ОЧЕРЕДНАЯ ПЕРЕПИСЬ НАСЕЛЕНИЯ В РФ: ИМЕЕТ ЛИ СМЫСЛ УЧАСТИЯ В НЕЙ КАЗАКОВ

Судя по статистическим данным,

со статистикой у нас всё в порядке. 

В.Л. Туровский, русский писатель. 

 Всероссийская перепись населения 2020 года, как было заявлено об этом задолго «до», должна была стартовать 1 октября и закончиться 31 октября. Эта перепись, как сообщалось, будет уникальной, так как впервые не будет использоваться бумага. Опрашивающие будут ходить по домам с планшетами. Первые результаты появятся в конце 2020 года, предварительные итоги – в феврале 2021 года. Углублённую аналитику опубликуют в течение 2021-2022 годов. Так намечалось. Однако этому мероприятию помешал коронавирус. Уже 2 апреля 2020 года Росстат (Росстат – это та самая «исключительно правдивейшая в мире» российская статистика) предложил перенести перепись на 2021 год. Новые сроки пока не определены. Возможно, они перенесены на 1 год. А может на полгода и состоятся в апреле 2021 года, как утверждают некоторые интересующиеся этим вопросом. Но, может, это и к лучшему? Чтобы люди имели достаточно времени подумать над этим процессом? Для чего нужны вообще переписи? Официально одной из главнейших их задач заявляется следующее: «благодаря данным Всероссийской переписи населения властные структуры смогут выстраивать политику в социальной сфере более эффективно». Какая у нас «социальная политика» – мы все прекрасно видим. Ведь это будет не первая перепись и насколько «эффективно» выстраивается политика в социальной сфере, мы с каждым годом ощущаем на своей шкуре всё жёстче и бескомпромиссней. Однако переписи кое-что сообщают и такого, чего своей шкурой мы узнать не можем. Например, по их результатам выяснилось, что за последние 20 (путинских) лет в РФ исчезли 20.000 деревень. То есть, по тысяче в год! На самом деле, главная цель всех переписей (в некоторых странах они проводились даже в древности) – это интерес государства к имеющемуся у него военно-мобилизационному и фискальному потенциалу (сколько можно набрать в армию и сколько налогов содрать с населения, если говорить по-простому). Одним этим, конечно, интересы власти не ограничиваются. Не менее важным является зондаж подданных на лояльность. И (как уж в РФ без этого?) выдача в информационное пространство тех цифр, которые хочется выдать. Ведь ложь во всём стала характерной чертой нашего (нашего ли?) государства буквально во всём. Поэтому казакам я хотел бы напомнить, как нас подсчитывали в две предыдущие переписи – 2002 и 2010 годов. Наверное, многие уже и забыли, а более молодые и вовсе не знают. Вспомним? * * * Очередной виток политического партикуляризма казаков был связан с подготовкой и проведением 1-й Всероссийской (первой в РФ) переписи населения. «Казаки – это один из восточнославянских народов, имеющий свой особый физический и духовный облик. Казаки отличаются соборностью, отвагой, развитой взаимовыручкой. Мы нисколько не сомневаемся, что казак – это национальность». Эту систему доказательств в июле 2002 года озвучил на пресс-конференции тогдашний атаман реестрового Всевеликого Войска Донского (и вице-губернатор Ростовской области), а ныне 1-й заместитель атамана Всероссийского реестрового общества Н.А. Долуды – В.П. Водолацкий. Отсюда просьба к власти: разрешить в ходе переписи использовать запись в графе “национальность” – “казак”. Утверждение о казаках как “самобытном народе в общей семье народов мира”, который в ХХ столетии подвергся геноциду и репрессиям со стороны Российского государства, включён первым пунктом в Декларацию Съезда донских казаков Всевеликого Войска Донского, состоявшегося 5 сентября 2002 года в Новочеркасске. “Если перепись выявит, что на территории Всевеликого Войска Донского компактно проживает многочисленная народность казаков, мы сможем претендовать на существенные федеральные ассигнования”, – резюмировал свои выводы всё тот же Водолацкий, раскрыв своим заявлением меркантильный интерес реестровиков к результатам переписи. Как видим, к 2002 году реестровые казачьи вожди научились использовать стремление казаков к реставрации своего этнического Дома для решения своих вполне практических вопросов. Газета “Казачий взгляд” сообщала: «Донские казаки направили президенту Путину «Открытое письмо» с требованием признать их самостоятельной нацией и включить в перепись населения. Как рассказал начальник гражданского управления ВВД В. Воронин, это уже шестое письмо в адрес президента. Однако ответы как реестровым, так и общественным национально направленным казакам в основном поступали из Института этнологии и антропологии имени Миклухо-Маклая. Но здешние политизированные “учёные” не собирались признавать казаков самостоятельной нацией. По словам Воронина, казакам предложили: если они так уж хотят, пусть напишут в графе восемь переписного листа национальность “казак”, однако отдельного цифрового шифра не выделили. Так что всех подсчитают как русских – по языку. «Открытое письмо» президенту было одобрено на казачьем митинге, прошедшем в центре Ростова. Однако на него со стороны власти не было никакой реакции, не считая того, что атаманов вызывали в милицию. Воронин утверждал, что в милиции казаков предупредили «о недопустимости впредь нарушений Правил дорожного движения казачьими лошадьми – животные на пути к митингу не реагировали на красный свет». Было наивно полагать, что официальный отказ от введения отдельной графы “казак” для определения этнической идентичности стал бы предпосылкой для того, чтобы казакам отказаться от политики и идеологии казачьего партикуляризма. В “Казачьем взгляде” № 9, 2002 года, было помещено радостное для казаков сообщение И. Буракова, перепечатанное из газеты “ВН” (“Время новостей”?): «Всевеликое Войско Донское всё-таки добилось от правительства разрешения в рамках предстоящей в октябре переписи населения в графе “национальность” указывать неизвестную пока ещё науке народность “казак”. Об этом заявил атаман Войска и по совместительству вице-губернатор Ростовской области Виктор Водолацкий. Атаман говорит, что такого права казаки добились впервые с царских времён. Донское казачество вообще считает ужасным недоразумением то обстоятельство, что в списке 182 национальностей, населяющих сегодня Россию, нет казаков. Водолацкий сообщал: «Мы нисколько не сомневаемся, что казак – это национальность. Ни один учёный не сможет доказать обратное, не случайно Институт этнографии имени Миклухо-Маклая, проведя многочисленные исследования, до сих пор не разобрался в вопросе, что такое казак». Сотрудники аппарата реестрового ВВД утверждали, что по результатам грядущей переписи населения будет составлен наиболее актуальный и полный список национальностей, проживающих сегодня в России. И в этом новом варианте якобы обязательно будут присутствовать казаки. Впрочем, признание казачества как национальности – это вовсе не казачья этническая мечта нынешних реестровых генерал-атаманов, а трезвый финансовый расчёт “коммерсантов на казачестве”. В “Казачьем взгляде” № 10, 2002 года, были перепечатаны два сообщения. Первое из них, за подписью Д. Волкова из города Азова, – из “Донских войсковых ведомостей”. В нём говорилось: «Итак, стал реальностью факт, что при проведении Всероссийской переписи населения 2002 года будут официально учитываться граждане России, считающие себя по происхождению казаками. Общая численность при помощи специально проведённого кода сложится из двух категорий: “русскоязычные казаки” и “казаки с родным языком украинским”. Как к этому факту относятся члены казачьих обществ? Однозначно – положительно. А.А. Жарков, руководитель пресс-центра КО “Станица Азовская”, говорил тогда: «Только посредством переписи можно определить реальную численность казаков, всевозможным мониторингам, опросам я не верю. Они проводятся сомнительными методами и способами, результаты легко угадать заранее – в зависимости от того, кто проводит или заказывает мероприятие. Перепись исключительно важна. В связи с введением специального кода для казаков мы активно поддерживаем её, и примем максимальное участие в подготовке и проведении. […] Хотел бы обратиться к людям, не являющимся членами казачьих обществ, но имеющим казачье происхождение: не бойтесь указывать при переписи свою принадлежность к казачеству. Пусть федеральные власти знают, как нас много, что на юге России велик процент коренного населения. Тогда легче станет добиваться от Москвы решения проблем незаконной миграции, экологии, демографической поддержки семьи, сохранения этнического баланса. В решении указанных проблем, кстати, заинтересованы не только казаки, но и всё славянское население Дона». Второе перепечатанное сообщение было за подписью В.А. Кривоногова из “Казачьих ведомостей”: «18 августа 2002 года в городе Туапсе состоялся Совет атаманов Союза Казаков России (атаман А.Г. Мартынов). На нём одним из вопросов рассматривалось участие казаков Союза в предстоящей переписи населения. Окончательное решение совпадает с тем, которое озвучил атаман Единого Енисейского Казачьего Войска на страницах официального печатного органа этой организации: «Мы не пытаемся и не будем скрывать, кто мы есть. Мы, казаки, составляющая часть одного из самых великих народов мира – русского. Поэтому в графе “национальность” принято решение записать: “русский казак”» (Вот уж «ума палата». По такой логике можно писать и «татарский якут» или «чеченский бурят»… – Примечание автора). * * * После проведения переписи, но до оглашения её официально одобренных Кремлём цифр, в газете “Донские войсковые ведомости” была помещена статья С. Казакова “Реалии и тенденции”, посвящённая как вопросу этнической самоидентификации казаков, так и проведённой недавно переписи казачьего населения. Приведём отрывок: «…непродуманные действия властей и высказывания специалистов легко могут возмутить спокойствие в казачьей среде и вернуться бумерангом в те же структуры, вынуждая тратить время на “разруливание” ситуации. Наиболее наглядный пример тому – ситуация с вопросом подсчёта казаков во время Всероссийской переписи населения в октябре 2002 года. О необходимости уточнения самоидентификации казаков и учёта их численности писали немало. Казаки добились своего – в ходе Всероссийской переписи населения они указали свою национальную принадлежность. Отрицательные результаты переписи будут обнародованы весной 2004 года. Но уже есть предварительные итоги. На пресс-конференции в войсковом Правлении донской атаман казачий генерал В.П. Водолацкий, отвечая на вопросы представителей центральных и областных СМИ, назвал следующие цифры: 600.000 человек в Ростовской области во время переписи в графе “национальная принадлежность” указали – “казак”. В целом по России – 2 миллиона человек признали себя казаками по происхождению». Вообще-то, и такая цифра казалась заниженной. Однако надежды казаков даже в этом были жестоко обмануты. Результаты переписи 2002 года, официально озвученные гораздо позже, сообщали о том, что казаков по всей России насчитали лишь около 140 тысяч человек. Столь малая цифра поразила казачьих активистов и они стали проводить свои уточняющие опросы, которые показали огромное несоответствие озвученных результатов с реальным числом проживающих потомков казаков в сторону многократного занижения численности Казачьего Народа. Как впоследствии (осенью 2009 года) рассказал автору при личной встрече окружной атаман Усть-Медведицкого округа реестрового ВВД Владимир Николаевич Попадьин, по переписи 2002 года в Усть-Медведицком округе насчитали жителей казачьего рода всего около 30%. Но при этом переписчики прямо советовали всем писаться русскими, а если вопрос не “всплывал”, так сами записывали местных жителей “русскими”. Сомнения в результатах переписи заставили казаков в 2007 году провести собственный выборочный опрос населения, для проведения которого привлекли юртовых (то есть районных) атаманов и членов муниципальных казачьих дружин. Разброс оказался значительным. Казаков оказалось проживающими по районам от 53 до 83% (максимально в городе Фролово) и в среднем составил около 64% от всего населения. Атаман Попадьин привёл такие подсчёты. Процентный показатель переписи 2002 года в Усть-Медведицком округе оказался совпадающим с показателем по всей Волгоградской области, в которой проживает свыше 2.200.000 человек. Таким образом, в области проживает никак не менее одного миллиона человек, относящих себя к этническим казакам. В Ростовской области процент иногородних выше, чем в Волгоградской области, но там в целом населения больше. Так что и там наберётся не менее миллиона человек. Чуть ниже цифры получатся по Ставрополью и Кубани. Но ведь это никак не вяжется с объявленной общей численностью казаков по России в 140.000 человек! А ведь даже при показателе в 30% можно ставить вопрос о создании казачьей национально-территориальной автономии. Например, в Башкирии “титульных” порядка 20%, а в Еврейской автономной области – так вообще 2 – 3%! Но властям никакая казачья национальная территория не только не нужна, но и, по-видимому, враждебна. * * * Следующая перепись населения в РФ была назначена на 2010 год. И теперь казаки, наученные предыдущей переписью, заранее начали проводить разъяснительную и агитационную работу, убеждая казаков не бояться указывать свою национальность и не соглашаться на агитацию переписчиков записаться русскими. В “Известиях Национального Совета Казаков” № 4 от ноября 2008 года содержалось обращение к казакам. В нём говорилось: «Нашему народу предстоит очередное испытание. Своеобразный момент истины. В 2010 году в Российской Федерации проводится очередная перепись населения. Результаты этой переписи, в случае нашего активного участия в ней, как представителей Народа, заявившего свою казацкую национальность, позволят нам раз и навсегда, со всеми вытекающими отсюда правовыми последствиями, заявить российскому обществу, всему миру, что мы как Народ были, есть и будем. Хотел бы кто этого или нет. В прошедшую в 2002 году Всероссийскую перепись населения, прямо нарушая положение статьи 26, часть1 Конституции РФ, гласящее: «Каждый вправе определять и указывать свою национальную принадлежность», российские власти различных уровней всячески препятствовали национальному самоопределению казаков. При подготовке к переписи национальность “казак” была исключена из перечня Госкомстата РФ о национальном составе народов РФ. В региональные и местные отделения Госкомстата было направлено заключение одного из институтов Российской Академии Наук, характеризующее Казацкий Народ, как потомков беглых крестьян-холопов, переведённых впоследствии в воинское сословие, а в данное время являющихся фрагментом русского народа. В качестве ещё одного “веского аргумента” было указано, что, мол, появление национальности “казак” в перечне уменьшит общее количество русского народа. Необходимо отметить, что, в ходе проведения переписи, “инструктированные” переписчики всячески препятствовали волеизъявлению казаков, ссылаясь на отсутствие национальности “казак” в перечне народов РФ. В результате чего большинство опрошенных казаков не смогли объявить свою национальную принадлежность (а ведь по данным различных научных источников в России насчитывается от 1,2 миллиона до 12 миллионов казаков). Такое отношение к нашему Народу стало возможным в результате того, что в настоящее время российскими властями практически продолжается политика [императорской династии] Романовых по непризнанию казаков Народом, по насильственному переводу их в военное сословие. [...] В 1918 году, при развале Российской империи, казаки вновь восстановили свою государственность, просуществовавшую несколько лет и ликвидированную, в свою очередь, Советами. Но уже с сотнями тысяч и миллионами жизней уничтоженных казаков. Традиционная, историческая политика всех властей России по непризнанию нас Народом и со стремлением загнать казаков в “стойло” служилого сословия продолжается и в настоящее время сегодняшними российскими властями. Это особенно зримо и конкретно проявилось в недавно утверждённой президентом РФ “Концепции государственной политики РФ в отношении российского казачества” от 3 июля 2008 года, в которой казаки наделяются незаконными антиконституционными привилегиями в виде государственной службы в различного рода военизированных формированиях, что прямо противопоставляет их другим народам России и вызывает угрозу повторения трагических событий начала прошлого века. Исходя из вышесказанного, трудно переоценить нашу роль в участии и национальном волеизъявлении в предстоящей Всесоюзной переписи 2010 года. В 2002 году, несмотря на все препятствия, 140 тысяч казаков смогли национально самоидентифицироваться, и власти вынуждены были это признать. Всё это стало возможным благодаря активности самих казаков, а также целенаправленной работе в этом направлении Национального Совета Донских Казаков, Старейшин окружного этнического общества Области Войска Донского, активные действия которых заставили власти выполнять статью 26, часть 1 Конституции РФ. Братья и сёстры! От нашего активного участия и волеизъявления в определении национальности в предстоящей Всероссийской переписи населения 2010 года зависит во многом наше будущее! Будущее наших детей и внуков! Успешные для нас результаты переписи дадут нам неотразимые убедительные аргументы в диалоге с российскими властями по окончательному признанию казаков Народом. Равным среди равных, свободным среди свободных народов России. Опираясь на результаты переписи, мы заставим власти выполнять ими же принятый закон РФ “О реабилитации репрессированных народов” в отношении казачества № 5303-1 от 1.07.93 г. со всеми вытекающими правовыми последствиями. Всем казакам и различным казачьим организациям необходимо сплотиться под знаменем предстоящего общего дела…». * * * В интервью “РИА Новости” от 10 февраля 2010 года председатель Совета при Президенте РФ по делам казачества А. Беглов заявил: «По экспертным оценкам, в России около 7 миллионов человек причисляют себя к казакам, общая численность войсковых казачьих обществ – более 700 тысяч человек, так называемых “нереестровых” общественных организаций – более 600». Таким образом, всё же абсолютное большинство казаков, около 90%, либо входят в общественные организации, либо вообще не входят ни в какие казачьи объединения, но они есть и их участие в новой переписи давало серьёзный аргумент в руки казачьих активистов, требующих воссоздания казачьей территориальной автономии. Многие казачьи активисты в 2010 году подключились к агитации соплеменников принять участие в мероприятии с целью установить более реальную, чем была обозначена переписью 2002 года, численность Казачьего Народа в РФ. Агитировали за это и реестровые организации (например, ВВД Водолацкого). Приведём, как образец, одно из таких “Обращений” (в сокращении): «Обращение Национального Совета Казаков к Казацкому Народу по случаю Рождества Христова в 2010 году и предстоящей в нём Всероссийской переписи населения. Братья и сёстры! В преддверии Рождества Христова примите искренние пожелания всем вам здоровья и счастья! Христос родился, а вместе с Ним – надежды на светлое будущее нашего Народа! Этот год будет непростым для нас. Наряду с преодолением охвативших нас кризисных трудностей, нам предстоит в это непростое время сделать решительный шаг, который может определить судьбу нашего богохранимого многострадального Народа. Наступает долгожданный момент истины. Наконец-то российские власти определились с окончательными сроками и порядком проведения очередной переписи населения, которая пройдёт в 2010 году с 14 по 25 октября. […] В том, что перепись пройдёт, – есть и немалая ваша с нами заслуга. Власти не смогли проигнорировать наши требования и, несмотря на усилия казакофобов и различных врагов России, перепись назначена на 2010 год, а в опросных листах оставлена графа “национальность”! […] – Очень важный момент! При внесении в раздел “национальность” своей национальной идентификации ни в коем случае не указывайте свою субэтническую принадлежность (донской, кубанский и так далее)! Просто “казак”, “казачка”. Указание субэтнической принадлежности просто “разбросает” нас! – Не менее важный момент: пока мы ещё не имеем формы опросного листа. Возможно, в нём появится графа “родной язык”. Обязательно указывайте: “родной язык – казачий”. […] – Старайтесь поучаствовать, по мере возможности, в работе опросных комиссий. – Не допускайте переписи по заранее составленным спискам из сельских администраций и ЖЭКов (мы это уже проходили в 2002 году). – В случае обнаружения нарушений установленных порядков переписи устраивайте пикеты перед местными администрациями и прокуратурами, привлекайте прессу и телевидение, пишите жалобы в различные инстанции. – Не допускайте и решительно пресекайте различного рода агитацию и действия казакофобов и других врагов России против участия в переписи. […] – Хотя бы на период до проведения переписи прекратите межказачьи склоки и споры. Объединяйтесь под знаменем общего дела с братьями по крови. Перепись покажет, чего мы сто́им и что сто́ит каждый из нас в отдельности! – Проводите широкую интенсивную агитацию среди нашего Народа об исключительной важности для казаков данного мероприятия властей. Время для нашего становления ещё не упущено. Но, может быть, это – один из немногих шансов на осуществление наших благородных устремлений. Успешные результаты переписи дадут нам неоспоримые аргументы в нашей борьбе по принуждению российских властей к признанию казаков Народом, равным среди равных, свободным среди свободных народов России. Эти результаты станут мощным фундаментом, на котором мы начнём строить новое, счастливое казачье будущее. В ваших руках, в руках ваших близких по крови – будущее нашего Народа! Докажем всему российскому обществу, всему миру, что “казачьему роду нет переводу”! Слава Богу, что мы казаки! 4 декабря 2009 года». Следует сказать, что в 2010 году казаки приняли участие в переписи гораздо более организованно и активно, а по её окончании предварительные данные о наличии в РФ нескольких миллионов казаков были даже озвучены патриархом Кириллом, реестровым атаманом ВВД Водолацким и рядом других высокопоставленных чиновников, но… Как говорил французский император Наполеон III, «не важно, как проголосуют, а важно то, как посчитают». Власть РФ опять пошла на обман. И даже более откровенный и циничный, чем в 2002 году. Когда дело дошло до официальной публикации итогов переписи (через год), казаков оказалось всего… менее 70 тысяч. Вдвое меньше, чем 8 лет назад! Комментировать тут что-либо просто нет смысла, но изолгавшиеся правители РФ таким вопиющим надувательством и столь откровенным мошенничеством сами себя в очередной раз выставили жалкими карточными шулерами в глазах думающих казаков. Один казак из Ростова-на-Дону впоследствии в разговоре с автором так оценил итоги двух переписей: «Есть странность в этих цифрах. К переписи 2002 года никто толком и не готовился и агитации не проводил, и пожалуйста – 140 тысяч. А к переписи 2010 года как раз готовились, и всего 70 тысяч. Неувязка. Я в конце 1990-х разговаривал с преподавателем школы милиции в Ростове, так вот по их прикидкам, казаки могли выставить в случае мятежа порядка 50.000 бойцов. Так они оценивали мобилизационный потенциал донских казаков. Это учитывая, что лёгкими на подъём оказываются, как правило, не более 10% активного населения». Переходим в наше время, в 2020 год. Так какой смысл, вроде бы, казакам принимать участие в затеянном новом пересчёте, если нас опять будут морочить с потолка взятыми цифрами о нашей численности, но сами для себя власти о нас будут знать и учитывать возможный потенциал сопротивления, если наступят события, подобные белорусским? Лично у меня нет никаких сомнений, что мы и на сей раз будем обмануты. Но, в то же время, я считаю, что участие в новой переписи с указанием своей национальной принадлежности, а главное, предпереписная подготовка, дают какую-то возможность напомнить казакам о том, кто они есть. И самим казакам вспомнить о своём роде. А это – необходимая составляющая национального самосознания, которое десятилетиями выхолащивалось, выстреливалось, вымаривалось, вытаптывалось из вольнолюбивого Казачьего Народа, из которого лепилось нечто забитое, рабски покорное и удобоваримое для имперских властей. В начале ХХ века выдающийся русский государственный деятель П.А. Столыпин произнёс слова, ставшие крылатыми: «Народ, не имеющий национального самосознания – есть навоз, на котором произрастают другие народы». Казачий Народ в плане наличия или отсутствия национального самосознания – не исключение из выведенного Столыпиным общеприменимого правила! И потому лично я считаю, что всё равно нам надо упорно и постоянно подтверждать на всех уровнях и во всех инстанциях свою казачью этничность. Но тут уж не прикажешь: каждый казак сам для себя должен определиться – предавать ли своих казачьих предков и становиться «москалём» или стараться быть их достойным наследником. И если казачий потомок определил себя казаком – помоги другому казачьему потомку вспомнить об этом. А не определился таковым – отойди в сторону и не путайся под ногами. 

 Александр Дзиковицкий, сопредседатель Координационного Совета Союза Народов России (КС СНР), 

лидер Всеказачьего Общественного Центра (ВОЦ). 

 (Данная статья является выражением личного мнения автора и не является общей позицией КС СНР или ВОЦ)

Когда продолжат стройку

Управление Федеральной службы государственной регистрации, кадастра и картографии по Калужской области Демьяненко М. В. 

 Уважаемая Мария Владимировна! 

 Прошу поделиться информацией по строительству Централизованного архиво-хранилища Центрального Федерального округа Росреестра. Как следует из информации на баннере по месту строительства Централизован-ного архивохранилища в районе Тульского шоссе, рядом с «Метро», в третьем квартале 2017 года началось строительство, а во втором квартале 2020 года должно было закончено строительство объекта. На сегодняшний день, конец ноября 2020 года, на огороженной террито-рии площадью порядка 10 гектар имеются только забитые сваи. По данным газеты «Коммерсант» от 6 марта 2020 года, руководитель компании ООО «Строй Групп» Павел Бабаев и его советник Константин Лобода арестованы за мошенничество и вывод за границу трех миллиардов рублей. В связи с тем, что строительство Централизованного архивохранилища в Калуге осуществлялось СК «Строй Групп», а заказчиком являлось Управление Росреестра по Калужской области просим ответить на вопрос редакции газеты «За правду и справедливость», когда будет продолжено строительство.

Вот так и пропихивают

Министерство здравоохранения Калужской области, рассмотрев Ваше обращение по вопросу размещения туберкулезного диспансера в с.Хвастовичи Калужской области, сообщает следующее. По информации  ГБУЗ КО «Областная клиническая туберкулезная больница» детское туберкулезное отделение ГБУЗ КО «Областная клиническая туберкулезная больница» на 10 коек (круглосуточный стационар), расположенное по адресу: Хвастовичский район, с. Хвастовичи, ул. Павлова, д. 4, организовано и расположено в отдельно стоящем здании на базе бывшего инфекционного отделения ГБУЗ КО «ЦРБ Хвастовичского района». Здание инфекционного отделения введено в эксплуатацию в 2007 г. и на момент ввода соответствовало нормативным правовым документам. В частности, согласно п. 5 подраздела «Генеральные планы» разд. I - Общие положения Пособия по проектированию учреждений здравоохранения (к СНиП 2.08.02-89) Министерства здравоохранения СССР от 19.12.1989 г. расстояния между жилыми зданиями и зданиями больниц с палатными отделениями, в том числе между жилыми зданиями и туберкулезными корпусами (больницами) должно составлять не менее 30 м. Перепрофилирование инфекционного отделения в Детское туберкулезное отделение осуществлено 01.07.2017 г. в соответствии с лицензией на осуществление медицинской деятельности № ЛО-40-01-001365 от 29.06.2017 г. Реконструкция, капитальный ремонт, перепланировка здания - не осуществлялась. Проведен текущий ремонт. Прилегающая к зданию территория благоустроена с учетом необходимости обеспечения лечебно-охранительного режима: озеленена, ограждена металлическим забором, освещена, имеются подъездные пути и предусмотрен отдельный въезд (вход). Детское туберкулезное отделение оборудовано 2 боксами и 5 полубоксами, которые оснащены автономными системами вентиляции. Вытяжные вентиляционные системы оборудованы устройствами обеззараживания воздуха. Боксы и полубоксы также оборудованы ультрафиолетовыми системами обеззараживания воздуха открытого типа и установками обеззараживания воздуха рециркуляционного типа (Дезары). Медицинским учреждением осуществляется регулярный производственный контроль за соблюдением санитарно- гигиенического и противоэпидемиологического режимов с проведением лабораторноинструментальных исследований и измерений. Медицинские отходы собираются в одноразовые пакеты, пластиковые емкости, временно хранятся и утилизируются в соответствии с СанПиН 2.1.7.2790-10 «Санитарно- эпидемиологические требования к обращению с медицинскими отходами». Договор на осуществление деятельности по транспортировке, обеззараживанию, утилизации медицинских отходов класса «Б» заключен с ООО «ЭкоМед». Дети, находящиеся на лечении, в большинстве случаев не выделяют микобактерии туберкулеза и не представляют эпидемиологической опасности для окружения. Они изолированы в боксах и полубоксах, прогулки на свежем воздухе осуществляются в пределах территории стационара под контролем персонала, дети за пределы стационара не выходят.

Зам Министра Д.В. Лисняк 

ВТОРАЯ ЧЕЧЕНСКАЯ ВОЙНА 1999 – 2009 ГОДОВ

Несёшь из века ты в века 

Волной свою лихую долю. 

Не раз тебя Иуд рука 

Вела в московскую неволю! 

Казак А. Долгопятов. 

 Ельцин под давлением олигархов уже в 1999 году принял решение оставить президентский пост и сдать кресло предложенному олигархом Б.А. Березовским преемнику – бывшему сотруднику КГБ В.В. Путину. Кроме того, была развёрнута массированная промывка мозгов населения, а козырной картой тогда ещё никому не известного преемника стала будущая война в Чечне, в которой Путин обещал «всех террористов замочить в сортире». В дополнение к этому по России прокатилась волна взрывов жилых домов, в чём власти тут же обвинили «чеченских террористов». Впоследствии, правда, многие оппозиционно настроенные деятели утверждали, что взрывы были устроены самими российскими спецслужбами. Как бы то ни было, но тут очень кстати случилась Дагестанская война – вооружённые столкновения, сопровождавшие ввод базировавшихся на территории Чечни отрядов «Исламской миротворческой бригады» под командованием Шамиля Басаева на территорию Дагестана. Эта короткая война продолжалась с 7 августа по 14 сентября 1999 года. Первоначально чеченские отряды вошли в Ботлихский район (операция «Имам Гази-Мухаммад» – 7-23 августа), а затем в Новолакский район Дагестана (операция «Имам Гамзат-бек» – 5-14 сентября). Кстати, названия операций были даны очень символические – по именам первых двух имамов периода Кавказской войны 1817-1864 годов. А имя предводителя чеченцев Шамиля Басаева само напрашивалось на аналогию со знаменитым лидером сопротивления кавказцев в Кавказскую войну. Примечательно, что власти вооружили против чеченцев местное дагестанское население, изъявившее готовность встать в ряды ополчения, но при этом категорически выступили против вооружения казаков, чего-то, видимо, побаиваясь… Интересно, чего? С этих событий началась Вторая чеченская война (официально – Контртеррористические операции на территории Северо-Кавказского региона, также известна как Вторая чеченская кампания). Активная фаза боевых действий продолжалась с 1999 по 2000 год, затем, по мере установления контроля федеральными вооружёнными силами России над территорией региона, перешла в ведение чеченских сил самоуправления и самообороны, возглавленных ставленником президента Путина бывшим боевиком Рамзаном Кадыровым. Кадыров оказался очень полезен Путину в качестве усмирителя Чечни, а потому получил карт-бланш на совершение любых действий, включая преследование своих противников-оппозиционеров и создание собственной небольшой, но высокопрофессиональной армии. Ну и, конечно, огромную ежегодную финансовую поддержку за счёт средств федерального бюджета, в который перекачивается львиная доля доходов других регионов страны, оставляя их самих «у разбитого корыта».. 

Но не только имя Шамиль и названия операций в Дагестане напомнили о трагической Кавказской войне XIX века. На сайте «Кавказ. Реалии» в сентябре 2020 года появился материал Л. Меренковой и Л. Михальченко «Как Путин "спасал Чечню от террористов". Свидетельства очевидцев». В нём рассказывалось о начальном этапе 2-й чеченской кампании (1999-2000 годы), который напомнил рейды царских генералов (особенно А. Ермолова) в сопротивлявшиеся наступлению Империи районы Северного Кавказа во время Кавказской войны 1817 – 1864 годов. 

В статье приводились свидетельства очевидцев – мирных чеченцев, испытавших на себе все прелести умиротворения Чечни по-путински и «замачивания террористов в сортирах». С незначительными сокращениями я предлагаю читателю самому оценить эту статью-обличение. Итак. «Заявленной целью второй "второй чеченской кампании", как принято было говорить в Москве, была борьба с терроризмом, спасение мирных жителей Чечни от бандитов, захвативших власть в республике. Чеченцы не имели смартфонов с функцией видеозаписи и выходом в интернет, чтобы показывать в режиме реального времени, что на самом деле делали российские военные на территории республики. Чтобы доказать факты военных преступлений, правозащитникам и журналистам приходилось проводить настоящие расследования, скрупулёзно собирая факты и свидетельства очевидцев. Многие из свидетельств теперь хранятся в архивах правозащитного центра "Мемориал". Данные, о которых пойдёт речь, основаны по большей части на рассказах тех самых гражданских лиц, которых Россия взялась "защищать". Из них следует, что армия боролась не только с вооружённым чеченским сопротивлением, участников которого в Кремле называют "боевиками". 

Российские войска калечили жизни, уничтожали имущество тысяч безоружных людей, избивали и пытали стариков, женщин, детей. Ракетный обстрел Грозного 21 октября 1999 года взрывы прогремели в нескольких районах Грозного. Ракеты поразили центральный рынок, мечеть, родильный дом. Убитых и раненых – сотни. Считать трупы не успевали, многие тела родственники сразу забирали хоронить. "Люди впоследствии ещё два-три дня искали своих. Находили куски тел. Опознавали маму, тётю, сестру их по курточкам, по заколкам на волосах" (писатель Полина Жеребцова в интервью "Кавказ.Реалии"). Вот что передавали в те дни с места событий корреспонденты Радио Свобода: 

"В мечети посёлка Калинина в часы вечерней молитвы оказалось около 60 человек. 41 погиб"; "одна из ракет взорвалась во дворе единственного в Грозном действующего родильного дома. Жертвами стали 13 женщин и 15 новорожденных малышей" (Хасин Радуев). "Удар по Центральному рынку Грозного застал людей под конец базарного дня, когда все после работы торопятся сделать необходимые покупки"; "[в больнице] мы застали чудовищную картину: залитые кровью полы и огромное количество раненых. Раненых, убитых и умирающих прямо на наших глазах людей подвозили каждую секунду" (Андрей Бабицкий). Обстрел колонны беженцев 29 октября 1999 года российские войска нанесли удар по колонне беженцев. Сначала военные пообещали старейшинам села, что позволят желающим выйти из зоны боевых действий. Однако, когда колонна людей и машин двинулась в районе Ачхой-Мартана по направлению к границе республики, военные внезапно отменили своё обещание. В 10 часов утра им объявили: выпускать никого не будут. 

 Беженцы в Чечне во время второй кампании "Машины и люди начали расползаться. В это время в небе появилось два самолёта. Они поднимались и опускались много раз и бомбили колонну" (Зина Хамидова). 

"Мама, посмотри, самолеты впереди, и от них белый пар, они собираются бомбить" (сын Луизы Бакаевой). "Людей в машинах, которые были впереди нас, убило насмерть. В той, которая была позади нас, – тоже насмерть, там лежали изуродованные трупы" (Луиза Бакаева). "Значит им дали приказ бить по беженцам на трассе" (отец Луизы Бакаевой). Обстрел Курчалоя, Аргуна, Старых Атагов и Алхан-Юрта Курчалой, в ночь с 30 на 31 октября совершён авианалёт на дом с беженцами. "Мемориал" приводит три заявления. "Мы не знаем, чего от нас хотят: где беженцы – туда и бьют. Что им от нас надо?" (Малкан Солтанераева). 

"Я 30 лет строилась, работаю в больнице всю жизнь. И вот за секунды осталась на улице. Поставил бы на моё место Ельцин или Путин свою дочь, жену. Мы не террористы, а мирные люди" (Т. Исраилова, владелица дома, приютившая беженцев). "Мы приехали на своей машине, но наша машина попала под бомбёжку и разрушена на куски, а машина ведь не бандит и не террорист" (Коку Южкова). Аргун, 11 ноября 1999 года российская артиллерия обстреляла село. На въезде и выезде в село солдаты открывали огонь по местным жителям. 

"Мемориал" приводит два заявления, одно из них подписано шестью очевидцами. "Погибла моя 14-летняя племянница Ясоева Хадижат. В наш дом попало семь снарядов градовых шариковых" (Саламбек Ясоев). 

"[Сына] расстреляли, даже не остановив машину. Требуют за его труп выкуп. У нас таких денег нет" (Зулат Агамирзоева). Старые Атаги. Авиабомбёжки и артобстрелы российской авиации в период с 27 октября по 8 ноября 1999 года унесли жизни 17 человек. Приводится обращение главы администрации села, где также приведён список из 17 погибших и 51 раненого на 9 ноября (в их числе женщины и дети). "Если мировое сообщество не откликнется на зов чеченского народа, то российская империя со своими замашками перехлестнёт все мыслимые и немыслимые границы человеческого разума" (из обращения жителей села Старые Атаги). Алхан-Юрт. 8 ноября 1999 года в результате артобстрела на трассе Баку-Ростов погиб 21 человек, ранено много женщин, детей и стариков. Рассказы очевидцев записаны 10 ноября сотрудниками чеченского отделения "Мемориала" в Урус-Мартане. 

"Мы стояли на базаре торговали мясом. Почти два часа не могли подняться с земли из-за непрерывного артобстрела" (Салман Дудаев и Магомед Мусаев). Обстрел села Гехи 8 ноября 1999 года село Гехи Урус-Мартановского района подверглось обстрелу с использованием шариковых игольчатых и вакуумных бомб. Уничтожен целый квартал, больница, детский сад, разрушены жилые дома. А в это время по телевидение сообщало, что в Гехи убиты 15 боевиков. "Если наши дети не успеют отомстить за нас, то наши внуки отомстят, если внуки не успеют, то правнуки" (Али Зипаев). "Уже 400 лет воюет Россия с чеченцами. Чеченский народ устал от этих кровопийцев" (Рихалат Джабхаева). "Российские стервятники наносят бомбовые и ракетные удары именно там, где живут мирные люди" (Лечо Шагириев). "В связи с нанесением бомбовых ударов «‎земля-земля»‎ разрушен полностью квартал, убит крупный рогатый скот, куры, утки и так далее. Накануне зимы мы остались без крова и без хозяйства" (Г. Малика). Российские военные в Алхан-Юрте 1 декабря село Алхан-Юрт в Урус-Мартановском районе взято в кольцо. К этому времени там находилось около тысячи мирных жителей. Российские военные грабили местных жителей, вывозили даже легковые машины. Требуя дать им водку, неоднократно избивали 65-летнюю Лейлу, накануне получившую осколочное ранение при артобстреле села. За две недели в селе были убиты 40 человек. "Совершённое военнослужащими федеральных войск в течение последующих двух недель нельзя назвать боевыми действиями: разрушения и поджоги, разграбление и вывоз имущества", – характеризует произошедшее в Алхан-Юрте ПЦ "Мемориал". Расправа над жителями посёлка Новые Алды То, что происходило в Новых Алдах 5 февраля 2000 года, федеральные власти назвали "проверкой паспортного режима". На деле документы местных жителей редко интересовали прибывших туда сотрудников ОМОНа. Какой бы ни была цель этих силовиков, в результате их спецоперации погибло, по разным данным, от 56 до 82 гражданских лиц. "Человеческим языком не разговаривали, от них водкой воняло невозможно. До того были пьяные – на ногах еле стояли" (Макка Джамалдаева). "После всех этих ужасов я не смогу с уважением относиться к русским. Вряд ли мы уживёмся в одном государстве" (Луиза Абулханова). "Лейла в истерике падала, каталась по земле, хохотала и кричала по-чеченски и по-русски: «Маму мою убили!»" (Асет Чадаева). "Они убивали и сжигали людей, не спрашивая документов. Два брата пенсионного возраста, Магомедовы Абдула и Салман, были заживо сожжены в своём доме. Их останки уместились в полиэтиленовый пакет" (Марина Исмаилова). 

"Я обмывала трупы. В основном стреляли в голову – в глаза, в рот" (женщина, попросившая не указывать её имя). "Голову мальчика [семи лет] до сих пор не могут найти" (Малика Лабазанова). "На случай, если насиловать будут, я заранее привязала к себе гранату" (Асет Чадаева). Убийство жителей села Катыр-Юрт В начале февраля 2000 года российские военные под руководством генералов Владимира Шаманова и Якова Недобитко обстреляли село Катыр-Юрт Ачхой-Мартановского района. Катыр-Юрт был накануне объявлен "зоной безопасности". 4 февраля в село направились вооружённые отряды чеченского сопротивления. Военные дали противнику войти в Катыр-Юрт, при этом позже утверждали, что "заманили его в ловушку" – и начали массированный обстрел населённого пункта, который продолжался трое суток. При этом в Катыр-Юрте находилось в это время около 25 тысяч мирных жителей и беженцев. Как отметил председатель совета ПЦ "Мемориал" Александр Черкасов на мероприятии, посвященном 20-й годовщине тех событий, тогда эту операцию преподнесли как "блестящую победу" и "разгром чеченских боевиков". Однако при ближайшем рассмотрении стало понятно, что это "тяжкое преступление" и "большая человеческая трагедия". Месть жителям Шуани 24 июля 2000 года подверглось артобстрелу село Шуани Ножай-Юртовского района. Этому событию, по данным федеральных сил, предшествовало нападение отрядов чеченского сопротивления на военные объекты. Затем в село вошли военные, которые избивали местных жителей, грабили их и уничтожали имущество. Тогда сельчане пожаловались в прокуратуру. Однако 11 августа село вновь обстреляли – военные дали им понять, что "зачистка" делается в отместку за жалобу. "Мужчин избивали на наших глазах… 

Крови было столько, что на них вымокла одежда" (Напсат). "Перестреляли наших коров, весь скот, даже кур. На наших глазах они делали себе какие-то уколы" (Лайла). 

"Как дети кричали и плакали в тот день! Я не могу об этом вспоминать […]. 

Все это продолжалось 8-10 часов. Я не знаю, как они за такое короткое время могли нанести столько ущерба" (соседка Лайлы). "Били и издевались над людьми. И над женщинами, и над стариками" (Салман). "Зачистка" Гехи И опять Гехи. Войска приступили к "зачистке" села 8 августа 2000 года – после того, как на мине подорвался российский бронетранспортер. Грабежи, избиения, похищения. В течение трёх дней из домов забирали мужчин, привозили их во временный фильтрационный пункт. Там их избивали и пытали, добиваясь либо признания в причастности к вооруженным формированиям, либо доносов на односельчан. По данным главы администрации, всего из села Гехи забрали 57 человек, из них двое были убиты и трое пропали без вести. "Я сказал, что перенес инфаркт, просил не бить по сердцу. Они после моих слов именно по сердцу и старались попасть" (Магомед). "Ударили золовку. Муж попытался защитить её: «Ребята, она же женщина!». Солдаты обругали его матом, ударили прикладом, потом били ногами". (Роза Тепсуркаева). "Если ты человек с чувством собственного достоинства, то они тебя будут избивать, у них такие понятия. То, что чеченцы всегда умели постоять за себя, больше всего им и не нравится" (Ризван Дадахаев). "Зачистка" Турты-Хутора 26 августа 2000 года российские военные вошли в село Турты-Хутор Ножай-Юртовского района. Боевиков не нашли, однако грабили местных жителей, жгли пустующие дома, ссылаясь на "приказ сверху", проявляли демонстративное неуважение к местным обычаям и религиозным нормам. Забрали лекарства из сельского медпункта. "Федералы вошли в мечеть в грязной обуви и забрали оттуда брезент и носилки, которые нужны нам для похорон" (Сельский фельдшер). "Таких злых варваров я в жизни ещё не видел. Один из федералов, кто уводил их, говорит: «Я застрелю любого, кто подойдёт на расстояние 50 метров»" (Муса Джумаев).

 "Здесь каждый житель – мой бывший ученик, а меня при них оскорбляли!" (Раиса Сулейманова). Пытки в Черноречье С 30 августа по 1 сентября 2000 года военнослужащие внутренних войск МВД РФ производили "зачистку" в пригороде Грозного. "За руки, связанные сзади, они меня подвесили на дереве и стали бить дубинками" (Апти). "Бислан говорит, что смутно понимал, что в рот ему вливали краску […]. Это не люди были, они хуже зверей" (Борис Мурзабеков). "Находясь в подвале, слышали крики женщин, над которыми издевались на заправке" (Ислам). "Когда я уже терял сознание, мне давали немного отдохнуть и опять начинали бить. Сознание я всё-таки потерял. Тогда они сняли с меня обувь, сели на спину и стали бить по пяткам" (Рустам Мурзабеков). Зачистка в Старых Атагах 4-8 сентября 2000 года проведена "зачистка" села Старые Атаги, сопровождавшаяся обстрелом села, разрушениями домов, грабежами, избиениями и пытками жителей. Военные без суда казнили по крайней мере одного мужчину. "Заходили в дом с пустыми рюкзаками, а выходили – с полными. Всё, что осталось, было разбито, изрезано ножами" (Жена Рамзана Ахмадова). "Зачем им нужны детские вещи, непонятно! Неужели собираются отсылать их домой, своей семье?" (Султан). "Я задала вопрос военным: «Почему вы издеваетесь над людьми, воруете, мародерствуете?». Они говорят, что Путин велел им самим здесь собирать зарплату" (Айна Демильханова). "Забирают из дома совершенно невинных людей, многие из них пропадают бесследно. А если кому-то и удаётся вернуться домой, то он бывает покалечен избиениями и пытками" (Малика Кадырова)». Публикация на сайте «Кавказ. Реалии» завершается словами, которыми и мы хотим закончить нашу публикацию: «И сегодня в Чечне происходят массовые задержания, исчезновения молодых людей, которых позже находят в основном либо в полиции и кабинетах чиновников, либо вообще не находят. По признанию главы республики Рамзана Кадырова, он должен "довести до конца" планы Путина». Интересно было бы только узнать, какой предусмотрен конец у этих планов. 

 Александр Дзиковицкий, сопредседатель Координационного Совета Союза Народов России (КС СНР), лидер Всеказачьего Общественного Центра (ВОЦ). 

 (Данная статья является выражением личного мнения автора и не является общей позицией КС СНР или ВОЦ) 

 На фото: Российская армия как никогда верна своему верховному главнокомандующему – президенту В.В. Путину. Слева – Грузия, 2008 год, справа – Нагорный Карабах, 2020 год.

Зачем нам чуждая идеология

Совсем крыша поехала в Городской Управе. Хотя удивляться сегодня не приходится. Там собрались неучи, не знающие русской истории люди. Вот навязывают нам американские ценности. И это в русской православной области.

Митрополиту Калужскому и Боровскому Клименту. Ваше Высокопреосвященство! В городе Калуге возле здания Московская 188 установили рождественский чулок-носок. Это сим-вол американского нового года где вместо деда Мороза, Санта Клаус. Прошу поделиться информацией, ваше отношение к пропаганде чужеродного нам образа и почему в православной области появляются такие вещи.

Аналогичное письмо направлено главе городского самоуправления. Посмотрим, что они скажут по этому поводу.

Председатель оргкомитета НСДРП Сергей Кременев о демографии.

Русских должно быть не менее 500 миллионов. 

Люди помнят голодные 90-е годы

Практические советы по борьбе с нищетой. «Не всякий вас, как я, поймёт…» 

 Пушкин А.С.

И сейчас, количество бедных исчисляется миллионами. Власть постоянно сетует, что надо бороться с бедностью. Но делает очень робкие шаги к решению этой проблемы. Пенсии мизерные. Всякие субсидии, дотации и льготы несущественны. Адресную помощь малоимущим раз в год 5 тысяч нужно вымогать у соц.защиты. А о том, что она есть, мало, кто знает. Хотя на эту сумму можно питаться семье из двух человек месяц. Сначала разделим неделю на дни. Среда и пятница, как известно, дни постные. Тем более, что скоро наступит Рождественский пост. Учитесь готовить постные блюда – полезно для здоровья. Полнота никому не идёт. А вот коронавирус предпочитает упитанных, поэтому ожирение тоже враг. Овощные блюда готовить надо дольше – они более трудоёмки. А чтобы были ещё и полезными – нужно отваривать, тушить, запекать, но не жарить, как привыкли. Они и не только во время поста должны быть основными на вашем столе. Далее: два рыбных дня в неделю обязательны – это вторник и четверг. Ну тут фантазии нет предела: отварные, заливные, запеченные, тушёные. Самой рыбы выбор огромный и цены очень доступные. Дикая красная рыба: горбуша и голец стоят менее 300 рублей за 1 кг. На 300 рублей рыбина будет в полметра, вдвоём, за два рыбных дня – «от пуза». На мясные приходится три дня. Тут белое и красное мясо. Выбор большой. Холодец из курицы получится дёшево – копейки. Фарш лучше делать самому. Сначала тщательно помыть, затем вырезать лишнее, добавить по вкусу специй и приправ, а дальше включайте фантазию. Хотите голубцы, пельмени, фаршированные перцы, котлеты, рулеты, блинчики с мясом, пироги. Супы на мясном бульоне. Кстати, если сами будете печь хлеб, хотя бы раз в неделю, то это экономно для бюджета и полезно для здоровья. Рецептов таких изделий немерено. За день вас тянет на кухню не раз, так проведите там время с пользой. Никогда не поздно, особенно на пенсии, освоить новые рецепты. Сидя в самоизоляции жрать перед телевизором сосиски – совсем не дело. Редко встретишь пенсионеров без ожирения, слушая их нытьё о том, что нет здоровья и денег – надоело. Купили бы быстро сумку на колёсиках и раз в неделю съездили бы на оптовую базу отовариться. Возьмите с собой 1 тысячу рублей. Уверяю, ваша сумка будет полная. Начинайте составлять меню на неделю, как делают в санатории. Помощи «с верху» не ждите. Как известно, они там миллионами ворочают, а нам это «не грозит». Поэтому, сделаем заготовки на зиму. Это ещё одна статья экономии для семьи. Квасим капусту. Сейчас самое время. Вариантов много, но, соблюдая все условия, добьётесь успеха. Может быть, не с первого раза – дерзайте. Варите варенье и не только из ягод. Не экзотика из дыни, бананов – но стоит попробовать. На базах по акции они за копейки продаются. Сейчас винограда много – сделайте компот. Особенно он хорош из чёрных сортов. Огромный выбор овощей – рецептов салатов на зиму тоже. Осваивайте. Если у ваших друзей есть огородики, то напроситесь помочь им. За работу свою возьмите зеленью. Насушите ещё листьев малины, смородины, мяты на чаи. На оптовых базах покупайте чаи не в красивых пачках по 100 грамм, а по 400 грамм и более. Это намного дешевле. Так же и кофе. На сэкономленные деньги побалуйте себя сладостями. Берите не на развес, а коробками и от производителя, с числом изготовления и составом. Поддержите местных производителей молочной продукции таких, как «НИЛ», например. У них свои магазинчики с большим выбором. Гарантированное качество и свежесть. Крупы, макароны в «сетевых» магазинах продаются по акции. С утра пенсионерам постоянные скидки. В офисах почты большой выбор уценённых журналов со всякими советами, рецептами, кроссвордами. Местная пресса вообще бесплатно. Организуйте свою жизнь. А если у вас ещё есть любимое занятие для души – я рада за вас. Не в одних же «деньгах счастье».

 Ольга Софронова.

Как пилят в Калужской области

В Калужской области принят принцип программного бюджетирования. И сложно понять куда уплывают денежные ресурсы. Вот редакция газеты озадачиласть поддержкой казачества, так как там чисто русские православные люди. Написал письмо на Губернатора:

В Калужской области действует программа Калужской области "Поддержка развития россий-ского казачества на территории Калужской области" Прошу поделиться информацией сколько средств запланировано на реализацию мероприятий этой программы в 2020 году, какие мероприятия уже провели и что планируете провести до конца этого года. А также, будет ли существовать подобная программа в следующем году.

Но там все валят на министерство внутренней политики и вот из ответ?
 

Что можно сказать, они не придумали, как ответить по тратам бюджетных денег. По сегодняшним меркам деньги пустяшные, но и они требуют счета. 

КАВКАЗСКАЯ ВОЙНА 1817 – 1864 ГОДОВ

Кавказская война официально шла сорок семь лет (неофициально первые столкновения начались уже в XVII веке). Не стоит думать, что Северный Кавказ сам решил просить у России подданство, и без всяких проблем готов был войти в её состав. Совсем наоборот. Российская империя проводила на Кавказе классическую имперскую политику «разделяй и властвуй» и больше всего боялась объединения горских народов, о чём ещё в 1769 году говорилось: «… остерегаться больше всего объединения горцев и разжигать между ними огонь внутреннего несогласия». Довольно много исследователей и историков в качестве главной причины начала войны называют колониальную политику Империи. Россия являлась тогда одним из мировых гегемонов, участвовала во многих конфликтах. И ей постоянно нужны были человеческие, природные и другие ресурсы для поддержания статуса великой державы. Если бы все кавказские народы добровольно захотели принять российское подданство, что в принципе невозможно, скорее всего, эта война не произошла бы, либо она не оказалась такой затяжной. Однако далеко не все местные беки стремились принять подданство России, чтобы та по своему разумению защищала их от турецких и персидских войн. Это несогласие привело к сопротивлению целых кавказских областей царским войскам. Среди любителей истории Кавказская война чаще всего связывается с двумя народностями Кавказа – черкесами и чеченцами. Но, в принципе, на Северном Кавказе нет ни одного народа, который не принял бы, в той или иной степени, участия в той жестокой и кровопролитной войне. Оно и понятно – при неразберихе и сумятице, царивших в умах и сердцах кавказцев в результате действий двух великих держав (Османской и Российской империй), разноголосице мнений и столкновении влияний в таком разноплемённом регионе, иначе быть не могло. Иное дело, что каждый северокавказский народ, в зависимости от различных обстоятельств, своей численности, географического положения и прочего, поступал, в конце концов, по-своему. Многие современные историки основной предпосылкой начала войны называют желание российского императора Александра I любыми средствами присоединить Кавказ к территории страны. Однако, если смотреть на ситуацию с другой стороны, с позиции интересов Империи, это намерение было вызвано также и опасениями за будущее южных рубежей России. Кавказская война имела и в русском обществе, и в правительственных кругах особый психологический контекст. Это была война, в ходе которой периоды резкой конфронтации сменялись периодами мирных отношений. Почти бесперебойно шла торговля и обмен. Представители противоборствующих сторон нередко становятся кунаками. На войсковые праздники казаков-черноморцев приглашались «мирные» и «немирные» черкесы. То есть, длительный военный конфликт не породил атмосферы безоглядной ожесточённости и слепой ненависти. Записки современников не таят в себе никаких оскорблений в адрес противника, а, наоборот, несут дань уважения. Несмотря на жестокость, которой нередко сопровождались боевые действия, в России сформировался довольно романтичный образ горца, а солдаты и офицеры Кавказской армии в своём большинстве уважали своего противника за храбрость, с которой тот отстаивал свою Родину. Именно такое отношение к горцам и создало возможность контактов и взаимного культурного воздействия даже в условиях войны. Фёдор Торнау в своих мемуарах «Воспоминания кавказского офицера» сообщал о таких контактах и нарисовал моральную платформу, стоя на которой русские оправдывали своё завоевание Кавказа. Вот отрывок из его книги: «Алим-Гирей был не трус, но человек добродушный и рассудительный в сравнении с другими горцами, избегавший, сколько можно, раздражать русских против себя и своего народа. При его миролюбивом взгляде, наши военные действия против горцев ему казались непонятными, и он часто со мною говорил об этом. Набеги черкесов на Линию и русских за Кубань он находил в порядке вещей, но никак не хотел признавать нашего права строить укрепления и утверждаться на черкесской земле. Подобно ему рассуждали почти все горцы. Однажды он просил меня, при большом числе абадзехских гостей, объяснить ему, на чём русские основывают право отнимать землю у черкесов, когда она им принадлежит с незапамятных времён, и Бог дал всем людям одинаковое право жить на свете и пользоваться воздухом, водою и землёй. В ответ я рассказал ему сказку про баранов и волков, да спросил, почему они все не только защищают баранов, а даже гоняются за волком в лес, составляющий Богом дарованное ему убежище. – Потому что от баранов мы имеем прок, а волк только вреден, – закричали все в один голос. – Вы произнесли ваш приговор, – сказал я тогда. – На Линии и в Грузии наши бараны, вы волки: оставить вас в покое, так вы их всех поедите. – А! В таком случае мы будем драться! – Вы совершенно правы: на то у волка зубы, чтоб он оборонялся; человеку же Бог дал рассудок для того, чтоб он не равнялся дикому зверю. Абадзехи не нашли возражения против моего доказательства». * * * Если о Кавказской войне 1817-1864 говорить кратко, то всё началось с восстания в Кахетии в 1812 году, которая на тот момент уже была под властью России. Восстание было подавлено. Горцы отрицательно отреагировали на действия генерала Алексея Ермолова, который в это же время начал возводить русские крепости – главной их задачей был контроль за деятельностью местного населения и для предотвращения вооружённых выступлений. Кавказцы, недовольные этой инициативой, отозвались усиленным протестным движением. В ответ на выступления горцев Петербург принял решение перебросить в регион Черноморский казачий корпус. В результате такое действие только обострило протестные настроения до предела. Дагестанские правители были вынуждены объединиться, чтобы начать открытые военные действия против русских. Характерно, что именно в Чечне и в Адыгее пламя Русско-Кавказской войны разгорелось с наибольшей силой – там, где широким народным массам было что защищать – свободу и право самим распоряжаться своими землями и самим определять свою судьбу. Иной характер война носила в Кабарде. Находившаяся в самом центре, да ещё и на равнине, она была самым слабым звеном на этом фронте, протянувшемся от моря Каспийского до моря Чёрного. Русскими учитывалось при этом, что Кабарда не составляла единого целого, каждый князь действовал по своему усмотрению; кроме того, часть князей ориентировалась на Россию, часть – на Турцию. Населения в ней имелось также гораздо меньше, чем на флангах, не было в Кабарде и сильной идеологической базы. Получать помощь ей также было неоткуда. Что касается ближайших соседей – ингушей, осетин, карачаевцев и балкарцев – существенной поддержки они оказать не могли, так как ещё не успели оправиться от страшной эпидемии чумы, поразившей в основном горные области. Но самая главная причина слабости Кабарды заключалась, несомненно, в неискоренимой ненависти народа к своим многочисленным властителям-аристократам, да ещё и происходившим из другого, тюркского племени. Тот, кто стремится подчинить других, должен быть готов подчиниться сам, если найдётся более сильный, при условии сохранения его привилегий. Когда князья и дворяне Кабарды, уже в конце XVIII века, убедились в том, что Россия больше не намерена одаривать их в обмен на необременительные услуги, они и вступили в конфликт с русскими властями, терпя поражения и убегая на крымскую сторону. Горцы, столкнувшись с огромной мощью и не менее огромными ресурсами европейской армии, применяли, как правило, партизанскую тактику. Крестьянство Кабарды, как показывают документы, не только не желало поддерживать дворян в военных действиях, но, более того, отказывалось уходить с ними в Закубанье и массами бежало в Моздок, на русскую военную Линию, прекрасно понимая, что ничего не выиграет от войны, если даже она закончилась бы уходом русских с Кавказа. Разумеется, всё это, как и многое другое, было учтено русскими генералами и в полной мере использовалось. Ситуация осложнилась обстановкой в Абхазии, где выступления повстанцев были жестко подавлены войсками генерала-майора Горчакова. Против восставших районов русские войска совершали глубокие рейды. В частности, под командованием генералов Булгакова, Глазенаппа и Ермолова (особенно опустошительным был поход последнего в 1822 году, и не только в Кабарду, но и в ущелья Балкарии). Следующий ключевой этап Русско-Кавказской войны – чеченское восстание, когда сторонники Бейбулата Теймазова попытались в 1824 году захватить одну из крепостей, но потерпели поражение. После этого основные действия как повстанцев, так и императорских войск переместились из других областей на территорию Чечни и Дагестана. Начало формироваться определение газавата (религиозно-политического движения), предполагающего священную войну против неверных. Приверженцы нового исламского течения – мюридизма, обязались вести войну до последней крови. Всё это привело к созданию имамата – независимого государства мусульман, первым главой которого стал Гази-Мухамед (более известный как Кази-Мулла). Но он был убит в 1832 году. Не желая привыкать к новым порядкам, железной рукой насаждавшимся на Кавказе русскими властями, черкесские князья и дворяне уже во время войны стали переселяться в Турцию, часто со своими крепостными. К середине 30-х годов XIX века кабардинцев осталось, по данным Генерального штаба, не более 30 тысяч человек (карачаево-балкарцев – около 20 тысяч). Правда, нельзя забывать и о двух опустошительных эпидемиях чумы, случившихся в начале этого века на Северном Кавказе. Невозможно не отметить ведущую роль в противостоянии русским войскам имама Шамиля, аварца по национальности, уроженца Западного Дагестана. Благодаря ему горцы так долго оказывали сопротивление царским войскам. Среди участников Кавказской войны 1817-1864 годов Шамиль занимает особое место, став, фактически, символом сопротивления Российской империи. Именно он сумел сплотить горские народы и направить их внутреннее ощущение свободы на ожесточенную борьбу против притязаний России. Многие полагают, что имамат основал именно Шамиль. Однако он оказался только третьим по счёту имамом после Кази-Муллы и Гамзат-бека. Его организаторские способности во многом объяснялись тем, что он получил блестящее воспитание – сюда входили лекции по риторике, логике, грамматике. Руководить сопротивлением Шамиль начал с 1834 года. Став учеником и духовным наследником Кази-Муллы, он смог сплотить вокруг себя не только дагестанских аварцев, но и другие народы Северного Кавказа. На целых 25 лет Шамиль стал руководителем сопротивления, которое было названо освободительной борьбой. Известный историк и исследователь начала ХХ века, кубанский казак по происхождению, Фёдор Андреевич Щербина в написанной им «Истории Кубанского Казачьего Войска» о Кавказской войне и причинах поражения горцев написал так (следует помнить, что под черкесами он понимал западных адыгов): «Что представляли собой черкесы в военном отношении? Недисциплинированных, плохо вооружённых, но храбрых и отчаянных воинов. Черкесы любили военное дело, с увлечением производили набеги и высоко ценили храбрость и самоотвержение, но не имели ни определённого плана военных действий, ни правильной военной организации. Им чуждо было понятие об армии, как организованной силе народа или государства; у них не существовало ни постоянных военачальников, ни ранговых делений и должностей, ни военных частей по численному составу и по роду оружия. Правда, черкесы имели конницу и пехоту, но пехотинцами были бедняки, которым негде было взять лошадей. Идеалом черкеса служил конный воин, а идеальной формой борьбы – скрытный и стремительный набег. Военный строй черкесов был, следовательно, очень примитивен. Примитивно было и вооружение у черкесов. У них не было ни пушек, ни артиллерии. Они не имели также ни собственного пороха, ни свинца, и во всяком случае сильно нуждались в том и другом. Мало было и мелкого огнестрельного оружия. Хорошие ружья и пистолеты встречались только у князей, дворян и джигитов. Масса воинов не имела ни того, ни другого. Многие вместо ружья употребляли лук. В архивных документах упоминается о ранах, причинённых стрелами, и о стрелах, находимых казаками после сражения. После одного из сражений Бурсак послал в подарок Ришелье «богатый лук со стрелами в колчане», отнятый у черкесов. Самое любимое у черкесов оружие – кинжал и шашка – было не у всех. Бедняки не имели его, и когда черкесы собирались в большие толпы, часть воинов вооружена была только топорами и короткими пиками. Наконец, у черкесов не было и укреплений или если и были местами, то в зачаточной лишь форме. При таком военном строе и вооружении горцы не могли рассчитывать на успех в открытом бою и крупных предприятиях. Пока горцы действовали мелкими партиями, за ними чувствовалась сила; но раз дело ставилось в условия организованной войны, недостатки военной организации и отсутствие дисциплины обнаруживались ярко и неизменно. Большие толпы черкесов непригодны были для больших военных дел. За немногими исключениями, они не могли овладеть не только кордоном, но даже пикетом, при наличности у казаков пушки. При одной пушке горсть казаков держала в почтительном отдалении тысячную толпу, и часто два-три удачных выстрела картечью вызывали беспорядочное бегство многочисленных черкесских отрядов. Но черкесы, однако, время от времени собирались в тысячные скопища для борьбы с казаками. Это был военный приём, унаследованный от прошлого, своего рода исторический пережиток. Перейдя огромной толпой через Кубань, черкесское скопище делилось потом на части и каждая часть действовала особо, дробясь в свою очередь ещё на более мелкие деления. При обратном движении мелкие части соединялись в более крупные, а крупные в одну толпу, которая могла дать отпор противникам при отступлении. Это был татарский приём набегов, но татары применяли его в слабо заселённых степях и мало защищённых укреплениями местностях. Между тем Черномория, хотя представляла степную местность, но она была опоясана рядом крупных и мелких укреплений, имела организованный дозор в виде казачьих разъездов и ряд селений, до известной степени приспособленных к отражению неприятелей. Результатом несоответствия между татарскими приёмами набегов у горцев и организованной защитой местности русскими были частые поражения черкесских скопищ. Но черкесы не могли не воевать, потому что, по своим обычным воззрениям, они смотрели на военные грабежи и воровство, как на благородный промысел джигита, как на добычу, которою горцы пополняли недочёты в своём убогом хозяйстве и обстановке. Получался какой-то заколдованный круг. Горцы шли за добычей, подрывая экономическую жизнь казака, а казак мстил за это, разоряя горца. Столкновения начинались с мелких набегов и хищений горцев. За мелкими свалками следовали крупные дела. Стычки переходили в войну, собирались многочисленные скопища, посылались русскими грозные экспедиции в горы. И чем чаще и строже карали русские черкесов, тем ожесточённее черкесы производили набеги. Война то тлела чуть заметно, то разгоралась в крупное зарево. Пылали черкесские аулы, хлеб и сено, угонялся скот и приносились в жертву военному Молоху человеческие жизни. И, несмотря на это, черкес не складывал оружия, не переставал производить грабежи и набеги, не стремился заменить прелести войны довольством мирных отношений». Итак, на западе Северного Кавказа русским противостояли, в основном, адыги (по своему дворянству называемые черкесами), воевавшие без единого вождя, с самостоятельными предводителями. А имамат был централизованной структурой и под верховенством Шамиля объединял практически весь Западный Дагестан и Чечню, то есть восток Северного Кавказа. К заслугам Шамиля можно отнести то, что он сумел собрать и направить на общее дело небольшие разрозненные селения и общины. Прежде совершавшие набеги на соседей и жившие в условиях междоусобицы, теперь они оказались объединены общей идеей газавата. Таким образом, он своими действиями сумел сплотить весь Северный Кавказ перед лицом общего врага и даже черкесы стали воспринимать его как своего верховного предводителя. При этом во всех своих начинаниях и взглядах имам исходил из канонов шариата. Он стремился подчинить жизнь всего Северного Кавказа новому шариатскому укладу. Горцы начали называть период правления этого имама «временем шариата». Шамиль практически перекроил карту Северного Кавказа, создав административные округа. Им была выстроена судебно-правовая и военизированная структура власти. Имея в подчинении до 30 тысяч воинов, он организовал в своей армии полки, включающие по 1000 человек в каждом. У самого имама была личная охрана, куда входили даже поляки. В целом, если два первых имама лишь создали имамат, то Шамиль смог не только удержать его, но и создать полноценное государство со своими органами власти, бюджетом, армией (имеющей даже артиллерию). Казна пополнялась деньгами из двух основных источников: - Доходы от налогов, получаемых с подданных (харадж и закят); - Средства, поступающие в результате набегов. * * * Тема Кавказской войны стала в русском обществе одной из важнейших на несколько десятилетий. Литераторы описывали отдельные столкновения и давали оценки своему противнику, неизменно подчёркивая его храбрость. Однако храбрость была не единственным качеством, которое выделяли русские у горцев. Давались и другие характеристики, которые различались по разным народам Северного Кавказа. Так, например: «Чеченцы, как мужчины, так и женщины, наружностью чрезвычайно красивый народ. Они высоки ростом, очень стройны, физиономии их, в особенности глаза, выразительны; в движениях чеченцы проворны, ловки; по характеру они все очень впечатлительны, веселы и остроумны, за что их называют "французами Кавказа", но в то же время подозрительны, вспыльчивы, вероломны, коварны, мстительны. Когда они стремятся к своей цели, для них хороши все средства. Вместе с тем чеченцы неукротимы, необыкновенно выносливы, храбры в нападении, защите и преследовании. Это хищники, каких немного среди рыцарей Кавказа», – так писали о чеченцах русские исследователи. Однако черкесов (западных адыгов) и особенно кабардинцев (конечно, черкесскую знать) они считали совершенной противоположностью чеченцам. Отдельно выделяли кабардинцев, которые "храбры, честны и вовсе не склонны к вероломству и коварству, как чеченцы; они красивы собою и очень внимательно относятся к своей внешности. Кабардинцы изящны в движениях, отличаются изысканной деликатностью и, как выше сказано, благородством характера. Кабардинец редко лжёт и никогда не обманывает даже своего врага". Кабардинцев называли "аристократами Кавказа". Черкесы (адыги) оценивались почти так же. По словам русских исследователей, они представляли собой "один из наиблагороднейших народов Кавказа. Отличительные свойства их характера – храбрость, удальство, рыцарство по отношению к врагам, великодушие и гостеприимство... Черкесы жестоки и даже свирепы, хотя ни коварства, ни вероломства в них нет". Тактика и поведение горцев в бою по русским оценкам: "шапсуг – рубака, абадзех – стрелок, а чеченец – за завалом крепок". "Кабардинцы, темиргоевцы, бесленеевцы и беглые кабардинцы (то есть те, которые бежали из Кабарды после крестьянского «восстания» 1808 года. – Примечание автора), живя на более равнинной местности и владея большим числом лошадей, образовывали отличную конницу... Шапсуги не любили жечь много пороха, а абадзехи, жившие в стране, покрытой лесами, и все прочие общества черкесского народа, разбросанные по горам и лесам, лучше сражались пешком, чем на коне", – писал Н. Дубровин. Черкесская конница (те самые шапсуги) любила действовать холодным оружием и на пике своего развития (в самом начале Кавказской войны) не боялась нападать на русские войска в открытом поле, действуя рассыпным строем («казачьей лавой»), однако, как отмечали очевидцы, в момент атаки, предшествующей сшибке, черкесы сбивались плотнее. О шапсугской коннице генерал-майор И.Д. Попко говорил, ставя её даже выше по качеству, чем казачья: «Черноморское Войско, поселённое на правом крыле Кавказской линии, имело против себя в шапсугах и других черкесских племенах лучшую в мире лёгкую конницу... С первого раза казачья конница должна была уступить коннице черкесской и потом уже никогда не была в состоянии взять над ней преимущество и даже поравняться с нею. Те же конные черноморские казаки, которые били персиян и турок, находясь при армии во время войн, редко могли побить шапсугов у себя дома. Однако, если били, то уж били на славу и один раз надолго». Тактика действий чеченцев отличалась от черкесской: «Хищнические набеги отдельных, незначительных партий чеченцев почти ничем не отличались от набегов, делаемых черкесами. Характер тех и других набегов был совершенно одинаков и, можно сказать, тождественен. Действия чеченцев, появлявшихся в наших пределах значительными партиями, заключались преимущественно в нападении на колонны, посылаемые в лес за дровами, или сопровождавшие транспорты, на жителей, занимавшихся полевыми работами, и на скот, выгоняемый на пастьбу, и только на передовых линиях. Действия же неприятеля против станиц, городов и укреплений были весьма редки», – писал Н. Дубровин. Нападения делались всегда неожиданно и в тщательно выбранный момент. При этом «чеченцы отличались своею дерзостью и смелостью, но были весьма нестойки в случае решительного отпора, несмотря на то, что трусость у чеченцев наказывалась всеобщим презрением, а иногда влекла за собою более действительное наказание» (Шамиль даже ввёл особый знак, отмечавший труса). Впрочем, известны и более длительные рейды чеченцев в пределы Империи. Так, конная партия из 22 чеченцев смогла проникнуть в ногайские степи на глубину 170 верст. Однако руководил ею беглый казак, выдававший себя за русского офицера, а чеченцев – за линейных казаков. Впрочем, при прорыве обратно через извещённую уже Линию партия понесла серьёзные потери. Характер сражений с чеченцами можно представить по мемуарам генерала Ермолова: «Увидев идущие из крепости войска наши, конница тотчас же обратилась к своей пехоте, и сия двинулась навстречу нашей. Толпы её, боясь действия артиллерии, не смели весьма приближаться, но стрелки вышли во множестве, и начался весьма сильный огонь. В сей день чеченцы дрались необычайно смело, ибо, хотя и недолго, могли, однако же, они стоять на открытом поле под картечными выстрелами; но когда полковник Вельяминов приказал войскам идти поспешнее к деревне Ачага, куда бросилась неприятельская конница, как приметно, к переправе, ибо известен был в сём месте хороший брод, то чеченская пехота обратилась в бегство в величайшем беспорядке». * * * Шамиль сумел добиться победы в нескольких сражениях с русской армией, но были и сражения, где он потерпел поражение. Одним из главных сражений, вошедших в историю Кавказской войны, была битва при Ахульго. Ахульго в переводе с аварского языка означает «Набатная гора». На горе располагались два аула – Старое и Новое Ахульго. Осада русскими войсками, во главе с генералом Граббе, продолжалась в течение долгих 80 дней (с 12 июня по 22 августа 1839 года). Целью данной военной операции была блокада и взятие ставки имама. Штурмовали аул 5 раз, после третьего штурма были предложены условия капитуляции, однако Шамиль не согласился на них. После пятого штурма аул пал, но люди не хотели сдаваться, сражались до последней капли крови. Бой был страшный, женщины принимали в нём активное участие с оружием в руках, дети бросались камнями в штурмующих, у них не было мысли о пощаде, они предпочли смерть плену. Огромные потери были понесены двумя сторонами. Из аула удалось вырваться всего нескольким десяткам сподвижников во главе с имамом. Шамиль был ранен, в этом бою он потерял одну из жён и их грудного сына, а старший сын был взят в заложники. Ахульго был полностью разрушен и по сегодняшний день аул не отстроен заново. После этого сражения горцы ненадолго стали сомневаться в победе имама Шамиля, так как аул считали непоколебимой крепостью, но, несмотря на его падение, сопротивление продолжалось ещё около 20 лет. * * * Во время правления Шамиля Россия практически полностью утратила контроль над Дагестанской и Чеченской областями Кавказа. Ей приходилось делить свои силы между войной с горцами и Крымской военной кампанией. Именно Крыму в этот период Россия уделяла основное внимание, поэтому на Кавказе военные действия велись достаточно вяло. Со стороны могло показаться, что такая ситуация устраивает все стороны, а сам ход Кавказской войны несколько застопорился. Со второй половины 1850-х годов Петербург усилил действия в стремлении сломить сопротивление горцев, генералы Барятинский и Муравьев сумели взять Шамиля с его армией в кольцо. Наконец, в сентябре 1859 года имам сдался в плен. В Петербурге он встретился с императором Александром II, а затем был поселён в Калуге. После того, как имам Шамиль попал в плен, ситуация на Кавказе начала меняться в пользу Империи. Без верховного имама весь имамат начал постепенно приходить в упадок, а сами горцы оказались деморализованы. Перелом произошёл в 1859 году. Русской армией на тот момент руководил великий князь Михаил Николаевич. Царские войска успешно подавляли небольшие вспышки сопротивления, которые наблюдались в Закавказье. Официально Кавказская война была завершена в 1864 году, когда 21 мая в русском лагере отслужили благодарственный молебен. Война завершилась покорением Кавказа. Однако довольно большая часть непокорившихся горцев просто ушла из родных мест. В 1866 году Шамиль, будучи уже пожилым человеком, находясь в Калуге, принял русское подданство и получил потомственное дворянство. А.М. Эльмесов пишет: «Русско-Кавказская война ещё ждёт своего объективного научного исследования, но уже сегодня есть все основания утверждать, что самый тяжёлый удар этой войны пришёлся на адыгский народ (адыгейцев, черкесов, кабардинцев, абхазов, и особенно убыхов, трагическая судьба которых является до сих пор не раскрытой). Нет на евроазиатском континенте народа, подвергшегося такому геноциду, как народ адыгэ, особенно та часть, что жила на Западном Кавказе». Раввин и политолог Авраам Шмулевич дал такую бескомпромиссную, но справедливую оценку произошедшему: «Причины черкесской трагедии 1864 года, геноцида и изгнания черкесов, просты и понятны. Российская империя хотела включить Черкесию в свой состав, захватить черкесские земли и на части их поселить казаков. Черкесы сопротивлялись до последнего. Причины поражения, главные ошибки: черкесы не смогли объединиться, создать единую военно-политическую структуру. И они не поддержали Коалицию в Крымскую войну (англичане хотели включить признание независимости Черкесии в условия мирного договора по итогам Крымской войны). А если глобально, то Россия встала на путь европеизации, адыги оставались на уровне родового феодализма». * * * Ужасной была участь народа, который, будучи разобщённым, проявил великую волю к победе, несгибаемое мужество и самоотверженность в сражениях с противником, чьи силы намного превышали его собственные – западных адыгов. Неслучайно о них с таким уважением пишут как русские авторы, так и европейцы, многие из которых сражались с ними бок о бок (Лапинский, Фонвиль, Лонгворт и другие). Понеся неисчислимые потери в боях с русскими частями и казаками, западные адыги были поставлены перед страшным выбором – выселиться из своих поразительных по красоте причерноморских гор и долин на болотистые равнины, с их нездоровым климатом или уехать на Ближний Восток, покинув родину, ради защиты которой ими было принесено столько жертв. Их скорбный путь в неизвестность и мученическая жизнь на чужбине – одна из самых трагических страниц мировой истории. В подавляющем большинстве изгнанниками были черкесы (западные адыги): более 200.000 человек (по разным оценкам) в конце 60-х годов XIX века эмигрировали в Турцию. При этом российские власти всячески способствовали этой эмиграции (мухаджирству), будучи заинтересованными в том, чтобы "немирные" горцы покинули пределы "покорённого" Кавказа – такой "мир" был выгоднее продолжения войны и неизбежного уничтожения несмирившихся. Этого не хотели ни русские власти, ни немирные племена. В числе ушедших были и почти все шапсуги, о которых с таким восторгом говорил генерал И. Попко. По мнению Я. Абрамова, автора книги «Кавказские горцы» (1884 г.) имперские власти, поощряя исход черкесов, преследовали две цели: «с одной стороны ослабить численный состав горского населения, всячески содействуя переселению горцев в Турцию и даже прямо вызывая его, а с другой – выселить всех остающихся горцев из гор на плоскость, а места, прежде занятые горским населением, заселить казачьими станицами». При этом, однако, смею заметить, сами казаки вовсе не желали бросать свою малую родину, своё хозяйство и переселяться со своих привычных, обжитых мест в новые, неизвестные им края. И очень часто такие переселения Империя производила волевым путём, силой принуждая казачьи семьи бросать прежнее жилище и переправляться на Кавказ. Порой даже под конвоем, о чём есть свидетельства, которые я приводил в своей «Этнокультурной истории казаков», часть III, книга 4 «Славянская надстройка». И об этом не следовало бы забывать нынешним адыгским потомкам, выдвигающим вполне оправданные претензии по совершённым к их предкам несправедливостям, но путающим адрес выдвижения претензии. Но продолжим. Я. Абрамов: «Горцы, уходя с своих мест поселения, покидали свои жилища, оставляли скот и запасы хлеба, а иногда и неубранные нивы. Всё это досталось поселившимся на месте горцев казакам». Сами же горцы, без всякого имущества, месяцами дожидались на побережье, когда турецкие корабли перевезут их в Малую Азию. «Всё это время они оставались на берегу моря, под открытым небом, без всяких средств к жизни. Страдания, которые приходилось выносить в то время горцам, нет возможности описать. Они буквально тысячами умирали с голоду. Зимою к этому присоединялся холод. Весь северо-восточный берег Чёрного моря был усыпан трупами и умирающими, между которыми лежала остальная масса живых». Но не меньший ужас ожидал их и на другом берегу. «Черкесы, высаживаясь на турецкий берег, не встречали ни материальной помощи, ни указаний куда идти и где поселиться. Большей частью они становились лагерем на том самом месте, где высаживались, и здесь бедствовали по несколько лет». Русский консул в Трепизонде сообщал (в 1864 году) генералу Карцеву: «В Батум прибыло около 6.000 черкесов, – смертность 7 человек в день; в Трепизонде высадилось 247.000, из них умерло 19.000 душ; ко времени написания письма оставалось в Трепизонде – 63.290 черкесов, и из них умирало 180-250 человек в сутки; в Самсуне и окрестностях было 110.000 душ, ежедневная смертность достигала 200 человек; из 4.650 человек, отправленных из Трепизонда в Константинополь и Варну, умирало в день 40-60 человек, всего с начала переселения до мая 1864 года из прибывших в Трепизонд переселенцев умерло более 30.000 человек». Среди этих несчастных были, конечно, и выходцы из других народов Центрального и Северо-Западного Кавказа (абхазцы, кабардинцы, карачаево-балкарцы), но большую часть составляли убыхи, абазины и адыгейцы, уходившие на чужбину целыми племенами. Кабардинцы среди выселившихся адыгов, судя по всему, составляли небольшую часть. «Шли, – говорит Я. Абрамов, – почти исключительно богачи и члены туземной аристократии с своими присными. В таком виде переселение не имело особенного значения ни для Кавказа, ни для Турции». 

 Александр Дзиковицкий, сопредседатель Координационного Совета Союза Народов России (КС СНР), лидер Всеказачьего Общественного Центра (ВОЦ). 

 (Данная статья является выражением личного мнения автора и не является общей позицией КС СНР или ВОЦ) 

 На фото: Фотопортрет национального героя народов Северного Кавказа имама Шамиля работы Г. Деньера, 1859 год.

Сосновский Юрий о социализме или что мы хотим вернуть

Стоит задуматься как мы жили при социализме. Теперь думаем, как это вернуть.

Подписывайтесь на мой канал, здесь интересно.

Поездка в Болобново - Ярцево

Ещё раз убеждаюсь в правильности пословицы, что под лежачий камень вода не течет. Сегодня ездили к нашим друзьям в деревню Ярцево, что рядом с Болобново. Там сейчас ведут нормальную асфальтовую дорогу. Причем в два слоя. Если помните ещё Ольга Иванова обещала дорогу только с уплотнителем. Но ситуация подвернулась и сегодня будет отличная дорога. Конечно виной тому обращения к власти. Их было много. Это и экопоселение в Миленках. Там заводила Татьяна Иванова. Это и семья Беловых из Ярцево. И многие другие, которых я не знаю. К слову сказать, все пошло с работы карьера. Именно их машины проломили асфальт. Сегодня проезжая мимо карьера мы не обнаружили их работу. И это тоже хорошо. 

Вывод можно сделать один. Если вы видите несоответствие, пишите письма, стучитесь.  

 

Вести из Михалей

Мы писали, что для подвоза ТБО в Михали для захоронения строят дорогу. Строят как всегда. Мы главные, а остальные не в счет. 

Утро в Михалях. Здесь была дорога к садовым участкам москвичей. При реконструкции автострады в Московскую область садоводы остались без дороги.

Насколько открыт В.В. Шапша для СМИ

Губернатору Калужской Области В.В.Шапше 

 Запрос информации 

Уважаемый Владислав Валерьевич! 

Вы ратуете за открытость деятельности власти а сами скрываете информацию. Я обратился к вам с письмом: В Калужской области действует программа Калужской области «Укрепле-ние единства российской нации и этнокультурное развитие в Калужской области» Прошу поделиться информацией сколько средств запланировано на реализацию мероприя-тий этой программы в 2020 году, какие мероприятия уже провели и что планируете прове-сти до конца этого года. А также, будет ли существовать подобная программа в следующем году. В полученном ответе идет отсыл на сайт министерства внутренней политики. Я знаю, что всегда поступают так, когда нечего сказать. Я посетил сайт министерства и скажу, что это мертвый сайт. Его не обновляли со времен прежнего Губернатора. К примеру в Обществен-ном совете значится Виталий Гороховатский который умер более 2 лет. Прошу вам изыскать возможность и честно сказать что в вопросах укрепления единства российской нации ничего не делается, или рассказать что вы будете делать в ближайшее время. Прилагаю скриншоты в доказательство, что сайт, куда меня направила Федорова, мертв. Прошу согласовать интервью с вами по вышеприведенной программе для газеты.

Вот это с сайта министерства:

Посмотрите на даты!

Еще раз о Гимназии. Обнинск

 

Посоветовав тем, кто ознакомился с моей статьей «Личное мнение о гимназии», прочитать книгу Мартина Ларни «Четвертый позвонок», я понял, что несколько погорячился в пылу полемики. Книги сейчас не в почете, издаются малыми тиражами, библиотеки влачат жалкое существование. Поэтому я решил пояснить, о чем идет речь. В книге есть такой эпизод – школьники разгромили класс. Приходит директор, чтобы разобраться в случившемся и наказать виновных. Встает ученик и говорит, его папа за все заплатит - разбирательство закончено. В нынешних школах США учащиеся расстреливают своих одноклассников и решался вопрос поставить в школах вооруженных охранников или вооружить учителей. Полагаю, такая демократическая школа не очень устроит наших родителей. Теперь несколько слов для господина Серкина. В наукограде кандидаты и доктора наук – это кореша с которыми ходят на рыбалку, в турпоходы и естественно на шашлыки, и прочие культурно-массовые мероприятия, где кандидаты и доктора наук также как и простые смертные готовят закуску и бегают в магазин. Это я о кандидатах и докторах советской формации. Так что смотреть на кандидата и доктора наук как на икону никто не будет. Нынешним демократическим образованцам, имеющим по два, а то и три высших мы цену прекрасно знаем. Господин Серкин думает, что в наукограде никто не интересуется другими источниками информации, кроме как его газеты, получившей бумажку, что она хорошая. Интересуемся и знаем даже такое слово, как «Диссернет», а также знаем и о всяких общественных академиях и прочих художествах демократических образованцев, купивших себе таблички с разными регалиями, чтобы произвести впечатление на людей несведущих. Ну и чтобы быть совсем откровенным, господин Серкин, насмотревшись как в США Гугл, Твиттер и Фейсбук выбирают президента США, как «говорящая голова» бесцеремонно перебивает президента, решил, что щелкоперы могут помыкать учителями как официантами в ресторане. Нукась, любезный, быстренько научи мое дитяти уму разуму, а не то я тебя так пропечатаю, что мало не покажется. Еще раз напоминаю, что моего личного интереса в этом деле нет. Я просто хочу обратить внимание родителей, куда идет демократизация образования. Если их такое положение устраивает, я не возражаю. Только напомню, что Гимназия и ФТШ задают планку всего городского образования. Так что все в руках нынешних родителей. 

 В.А. Шепель

Объединения не будет, пока не будет

 

Министерством здравоохранения Калужской области рассмотрено Ваше обращение о централизации скорой медицинской помощи на территории Калужской области, сообщаем следующее. В соответствии с письмом Министерства здравоохранения Российской Федерации от 20.03.2019 № 14-3/н/2-2339 органам исполнительной власти субъектов Российской Федерации рекомендовано провести объединение станций (отделений) скорой медицинской помощи и территориальных центров медицины катастроф в одно юридическое лицо - центр скорой медицинской помощи и медицины катастроф субъекта Российской Федерации, на который будет возложена ответственность за организацию медицинской эвакуации, в том числе санитарноавиационной эвакуации. Согласно приказу министерства здравоохранения Калужской области от 19.08.2019 № 830 «О мероприятиях по централизации скорой медицинской помощи на территории Калужской области», приказу министерства здравоохранения Калужской области от 26.12.2019 № 1431 «Об организации оказания скорой медицинской помощи» на территории Калужской области приходит централизация скорой медицинской помощи на базе государственного бюджетного учреждения здравоохранения Калужской области «Региональный центр скорой медицинской помощи и медицины катастроф». В настоящее время указанная процедура завершилась в Малоярославецком районе, Тарусском районе, Медынском районе, Дзержинском районе, Жуковском районе, Бабынинском районе, Ферзиковском районе, Перемышльском районе. В связи с угрозой распространения на территории Калужской области новой коронавирусной инфекции (2019-пСоУ) централизация скорой медицинской помощи в иных районах Калужской области временно приостановлена.

Зам Министра М.Н. Усанова

По выплатам Скорой помощи, оказывается виноваты сами работники

Министерство здравоохранения Калужской области по вопросу установления выплат стимулирующего характера работникам ГБУЗ КО «Центральная межрайонная больница № 4» (далее - учреждение) сообщает следующее. Выплаты стимулирующего характера за особые условия труда работникам здравоохранения, деятельность которых непосредственно связана с оказанием медицинской помощи больным новой коронавирусной инфекцией, устанавливаются в соответствии с постановлениями Правительства Российской Федерации от 12.04.2020 № 484 и от 02.04.2020 № 415 (далее - Г1П РФ № 484 и ПП РФ № 415). В учреждении, в состав которого входит ЦРБ Юхновского района, функционируют 4 бригады скорой медицинской помощи. Работники отделения скорой медицинской помощи (далее - СМП) отказались работать в специализированных бригадах, оказывающих медицинскую помощь больным новой коронавирусной инфекцией. От работников отделения СМП не получено согласие на выполнение указанной работы, дополнительные соглашения к трудовым договорам не оформлялись. Выплаты по ПП РФ № 484 работникам отделения СМП не осуществлялись. Работникам отделения СМП выплачивались выплаты стимулирующего характера по ПП РФ № 415 и выплаты стимулирующего характера отдельным работникам медицинских организаций, в связи с распространением коронавирусной инфекции (СОУШ-19) на территории Калужской области по постановлению Правительства Калужской области от 10.04.2020 № 285 за фактически отработанное время с СОУЮ больными. После получения согласия от работников СМП на работу в специализированных бригадах, оказывающих медицинскую помощь больным новой коронавирусной инфекцией, и подписания дополнительных соглашений к трудовым договорам работников, выплаты по Г1П РФ № 484 будут начислены.

Министр Алан Цкаев.

Итоги 2 недели ноября 2020 года

Подписывайтесь на мой канал, здесь много интересного.

Московский суворовец Дмитрий Нестеров пишет

 

Я люблю Россию и всегда любил ее. Мое отношение к Государству Российскому – это как отношение к родителям. Святое и беспрекословное. Чтобы я о них не узнал нового, иногда и не совсем приятного, они остаются моими родными и любимыми родителями. И этого никому не изменить. Немного найдется в мире таких людей, которые бы с удовольствием слушали, как поносят и издеваются над их родителями. К такому подвиду «хомосапиенс» можно отнести только тех, кто получил в детстве психическую травму и стал болен рассудком, откровенных мерзавцев, не помнящих своего родства, или извращенцев ЛГБТ, которых в последнее время развелось как мух на навозной куче. А еще я отношусь к России, как к своей любимой Маме. Она родила меня на этот свет, вскормила, взрастила и дала путевку в жизнь. Мама, как мне казалось в детстве, не всегда была права, когда воспитывала меня, временами чересчур жестко наказывала и не разрешала общаться с сомнительными компаниями, давала мало денег на развлечения и все время заставляла работать по дому. Как я ей за все благодарен! Россия – это моя Родина, моя любимая семья, мои дорогие папа, мама, братья, сестры, родные и близкие. И это тоже никому не изменить. Защита своей семьи – мой священный долг и обязанность, иначе не буду сыном своих родителей, а уподоблюсь извращенцам и мерзавцам, не помнящих своего родства. Выполнять свой долг по защите России я буду всегда и везде - словом, делом, с оружием и без него, не щадя живота своего, с детства и до конца своих дней. А ты, гражданин Российской Федерации, любишь Россию? Если да, тогда и поступай с ней, как со своими любимыми родителями. Помогай, оберегай от всяческих нападок, пресекай хулу, не распускай слухи и защищай свою страну всем, чем только можешь. Но если ты, поданный Государства Российского и проживающий на территории нашего любимого Отечества, таишь злобу на мою Россию, поливаешь грязью нашу Армию и Верховного Главнокомандующего, радуешь любой нашей неудаче и тебя «колбасит» от любого успеха нашей страны, обожаешь «западные радости» и презираешь исконно русские, вносишь смуту в умы российских граждан, то будь так добр – вали отсюда! Иди на те места, которые ты так восхваляешь и живи там в свое удовольствие, а мою Родину не трогай, ведь не ровен час… 

А вы?