Где самое больное место

«И опять стою я у той черты…

Ни к чему скрывать. Всё мне спутал ты…»

Песня.

Да, дорогой парламент, который написал нам кучу противоречивых законов (фр. parlement – говорить). Всё говорят, говорят и выдадут потом что-то невыполнимое, зачастую, недодуманное. Очень альтернативно одаренная у нас ГД. (фр. alternative – чередовать). Такая вот необходимость выбора возникает: выполнять закон или нет. Зачастую, конечно, выбирают второй вариант (лат. variantis – изменяющийся). Сколько было инициатив по решению собачьих проблем в городах (фр. initiative – начинаний). И что? Как началось, так и закончилось: фиаско (лат. fiasco – полный провал). А собаки с чипом в ухе, всё бегают и кусают население. А ещё, которые на самовыгуле и ещё те, что на поводке, но без намордника. И гадят везде. Собачьих площадок нет. К дисциплине призвать собачников властям – слабо (лат. disciplina – подчинение правилам).

Вот штрих к деятельности власти (нем. strich – черта характера). Короче говоря, лень. Лень призвать к ответу нарушителей, наказать. Как известно, самое «больное место» - карман. Заодно, бюджет города пополнили бы (фр. budget – доходы и расходы). Такой вот политический реализм (гр. politike – искусство управления), (лат. realis – существующий в натуре). А, надо-то, встать пораньше, да выйти на прогулку вместе с собачниками перед работой и поймать их на месте «преступления». Чтобы, следом идущие люди по своим делам, не шли, как по минному полю, боясь наступить на собачье дерьмо и, боясь быть покусанными. Бродячие собаки, конечно, выгуливают себя по своему желанию. Особенно, когда очень хочется жрать, да никто им мяса не предложил. Тогда они сбиваются в стаи и нападают на людей. Стоит только какой-нибудь старушке покормить у дома одну псину – сразу прибегут несколько. Например, у нашего подъезда воют собаки с 5 часов утра. Несколько раз их увозили, но вернулись назад уже с чипами в ухе. Всё законно.

А куда девать бестолковых депутатов? (лат. deputatus – назначенный). А нам всё рассказывают, что это всё избранники народные разводят идеологию (гр. demagogia – вести народ). Ну, и к чему они нам такие? Де-факто не вижу их работы (лат. de-facto – на деле).

Без собак – то, страшно и опасно жить, да ещё и они, «до кучи», создают проблемы (гр. problema – задача).

И все законодатели, чиновники не могут её решить. Или не хотят?

О. Софронова.