Ильин и Холокост.

Нравятся мне наши демократы. Из откровенного фашиста Ильина лепят «великого русского философа». Нашел в интернете его статьи. Решил набрать цитат и показать еще одну грань этого «великого русского философа». Начать нужно с того, что он наполовину немец. Его мать русская немка. Поэтому он сначала поселился в Германии. Затем сообразив, что как был фольксдойче так им остался, собрал пожитки и перебрался в Швейцарию. Цитаты из его трудов буду брать в кавычки и выделять жирным текстом. Ну, а свои комментарии нормальным шрифтом. Ссылок не даю. Кто хочет, пусть сам ищет полный текст.

«…Гитлер взял эту отсрочку прежде всего для Германии. Он и его друзья сделают все, чтобы использовать ее для национально духовного и социального обновления страны. Но взяв эту отсрочку, он дал ее и Европе. И европейские народы должны понять, что большевизм есть реальная и лютая опасность; что демократия есть творческий тупик; что марксистский социализм есть обреченная химера; что новая война Европе не по силам —ни духовно, ни материально — и что спасти дело в каждой стране может только национальный подъем, который диктаториально и творчески возьмется за «социальное» разрешение социального вопроса…»

Только если диктатор творчески возьмется за дело, Европа будет спасена от большевизма. Иного пути «великий русский философ» не видит.

«…Итак, в Германии произошел законный переворот. Германцам удалось выйти из демократического тупика, не нарушая конституции. Это было (как уже указывалось в «Возрождении») легальное самоупразднение демократически парламентского строя. И в то же время это было прекращением гражданской войны, из года в год кипевшей на всех перекрестках. Демократы не смеют называть Гитлера «узурпатором»; это будет явная ложь. Сторонники правопорядка должны прежде всего отметить стремительное падение кривой политических убийств во всей стране. Сторонники буржуазно хозяйственной прочности должны вдуматься в твердые курсы и оживленные сделки на бирже…»

Обратите внимание на «легальное самоупразднение демократически парламентского строя. Проще говоря, переход от демократии к диктатуре - явление вполне легальное и легитимное. Ну и что вы теперь хотите от Зеленского? Все делается по старым лекалам.

«…То, что совершается, есть великое социальное переслоение, но не имущественное, а государственно политическое и культурноводительское (и лишь в эту меру — служебно заработанное). Ведущий слой обновляется последовательно и радикально. Отнюдь не весь целиком, однако в широких размерах. По признаку нового умонастроения; и в результате этого — нередко в сторону омоложения личного состава. Удаляется все, причастное к марксизму, социал-демократии и коммунизму, удаляются все интернационалисты и большевизаны; удаляется множество евреев, иногда (как, например, в профессуре) подавляющее большинство их, но отнюдь не все. Удаляются те, кому явно неприемлем «новый дух». Этот «новый дух» имеет и отрицательные определения, и положительные. Он непримирим по отношению к марксизму, интернационализму и пораженческому бесчестию, классовой травле и реакционной классовой привилегированности, к публичной продажности, взяточничеству и растратам. По отношению к еврейству этой непримиримости нет не только потому, что частное предпринимательство и торговля остаются для евреев открытыми, но и потому, что лица еврейской крови (принимают во внимание два деда и две бабки, из коих ни один не должен быть евреем), правомерно находившиеся на публичной службе 1 августа 1914 г., или участвовавшие с тех пор в военных операциях, потерявшие отца или сына в бою или вследствие ранения, или находящиеся на службе у религиозно церковных организаций — не подлежат ограничению в правах публичной службы (указ от 8 мая с. г.). Психологически понятно, что такие ограниченные ограничения воспринимаются евреями очень болезненно: их оскорбляет самое введение презумпции не в их пользу — «ты неприемлем, пока не показал обратного»; и еще «важна не вера твоя, а кровь». Однако одна наличность этой презумпции заставляет признать, что немецкий еврей, доказавший на деле свою лояльность и преданность германской родине, — правовым ограничениям (ни в образовании, ни по службе) не подвергается*. «Новый дух» национал-социализма имеет, конечно, и положительные определения: патриотизм, вера в самобытность германского народа и силу германского гения, чувство чести, готовность к жертвенному служению (фашистское «sacrificio»), дисциплина, социальная справедливость и внеклассовое, братски всенародное единение. Этот дух составляет как бы субстанцию всего движения; у всякого искреннего национал-социалиста он горит в сердце, напрягает его мускулы, звучит в его словах и сверкает в глазах…

…В прусской адвокатуре, например, это удаление получило такие размеры. К февралю 1933 г. имелось всего 11 814 адвокатов, из них 8299 «арийцев» и 3515 евреев. Из адвокатов евреев 735 участвовали активно в войне, 1383 оказались адвокатами довоенного стажа. Все они сохранили свои права. Подверглись запрещению 923 еврея и 118 коммунистов и большевизанов (данные от 12 мая с. г.). Общее число всех евреев в Германии составляет 1 % ко всему населению…»

Как видим, огульного запрещения евреям нет. Проще говоря, кто поддерживает Гитлера, может неплохо устроиться и продолжать успешно работать.

«…Но дело прежде всего в том, чтобы мы сами верно поняли, продумали и прочувствовали дух национал-социалистического движения. Несправедливое очернение и оклеветание его мешает верному пониманию, грешит против истины и вредит всему человечеству. Травля против него естественна, когда она идет от Коминтерна; и противоестественна, когда она идет из небольшевистских стран. Дух национал-социализма не сводится к «расизму». Он не сводится и к отрицанию. Он выдвигает положительные и творческие задачи. И эти творческие задачи стоят перед всеми народами…»

Подлинное творчество пришло после нападения на СССР. Еврейские погромы во Львове, Бабий Яр в Киеве. Очень даже творческий подход, учитывая, что оружие украинские националисты получали от германских властей. Последователи этого «великого русского философа» ныне в почете на Украине. В Канаде их приветствует парламент. А ведь прав Ильин - национал-социализм переосмысливается по всему миру.

Вот только не понятно, где в этом мире место для Яд Вашем израильского государственного национального мемориала Катастрофы (Холокоста) и Героизма - находится в Иерусалиме на Харха-Зикарон (Горе Памяти), на западном склоне горы Герцля, на высоте 804 м над уровнем моря, рядом с Иерусалимским лесом. Мемориал был основан в 1953 году по решению Кнессета с целью увековечить память о евреях — жертвах нацизма в 1933—1945 годах и о разрушенных еврейских общинах.

Похоже евреи сами не понимают куда идут. Ну, а что делать нам с такими «великими русскими философами»?

 

В. А. Шепель