За Правду и Справедливость

                                Анкета                                   Приложение1.

            Участника     общественного Движения

( Ваши ответы помогут  сформулировать основные положительные  черты

Вашего Движения, чтобы привлечь к нему новых участников )

Ваш возраст (подчеркните) до 30лет,  более 40 лет,   более 60 лет

Ваш пол (подчеркните)   жен            муж

Социальное положение (подчеркните):    работающий ,    временно не работающий,         пенсионер ,        работающий пенсионер

1.            Ваше Общественное Движение направлено на повышение  уровня справедливости (   да,  не совсем), или на улучшение жизненного уровня членов российского общества     (   да,           не совсем)

2.            Эту цель Движения  можно достигнуть за счет эволюции власти (да, нет), или путем смены способов распределения доходов  (да , нет)

3.            Есть ли у Вас потомки : дети,    внуки    (  да         нет )

4.            Вы считаете себя униженным уровнем получаемой  зарплаты или пенсии ( да,     нет)

5.            Вы считаете себя успешной личностью (да,  не совсем,    нет)

6.            Признаёте ли Вы другие  способы достижения успешности, например, удовлетворенности своими творческими занятиями или духовным совершенствованием личности ( да,      не совсем,   нет)

7.            Поможет ли Ваше общественное Движение  понять, сформулировать и передать при воспитании потомкам более достойный и успешный образ жизни (   да,  ещё не вижу,     вряд ли)

8.            Хотели бы Вы принять участие в обсуждении Целей и задач этого Общественного движения ( да,     еще не готов,       хочу обсуждать)

                       Спасибо за участие!

№ вопр	Содержание	Вариант отв	№ анкет За правду!								результат
1	Повысить Уровень справедливости Повысить Уровень  жизни	да	1	2	3	4	5	6	7	8	9-100%
		нет
		да	3 5 6 7								4-22%
		Не совсем
2	Эволюция власти Либо иное Распределение доходов	да	1 4 5 6 8								5-60%
		нет	7								1
		да	1 2 3 6 79								6—70%
		нет	5								1
3	Дети, внуки	да	12 3 4 5 6 7 8 9								9-100
		нет
4	Считать себя недооцененнымм	да	12 3 4 5 7 8 9								8-93%
		нет	6								1
5	Вы- Успешная  личность	да	6 7								2-18
		Не совсем	1 2 8								3-24
		нет	3 4 5								3-24
6	Др. способы достижения успешности	да	2 4 5 6 79								6- 70
		Не совсем	1								1
		нет	3 8								2
7	Передать более Успешный  образ  Жизни (идеями этой Орг-зации)	да	2 4 5 6 79								6-70
		Еще не вижу	1 3 8								3-30
8	Принять участие в обсуждении	да	2 4 5 6 7								6-70,0%
		Еще не готов	8								1
		Хочу обсуждать	1 3								2

Приложение2.

№ вопр	Содержание	Вариант отв	№ анкет Святая Русь	результат
1	Ур справедливости Ур жизни	да	1 2456789 10  12	10-90%
		Не совсем	3 811	3
		да
		Не совсем	4 6	2
2	Эвол власти Распред доходов	да	23568910 11	8-66%
		нет	1 4 7	3
		да
		нет	1 4 6 12	4-33
3	Дети, внуки	да	12 34 56 789 10 11 12	12-100
		нет
4	Считать себя недооцененным	да	1 6 7 8 10	4- 33
		нет	2 3 4 5 9 11 12	7  -67
5	Успешность  личности	Да	2 4 5 7 9 11 12	7 -67
		Не совсем	1 3 6 8 10	5-42
		нет	8	1
6	Др. способы достижения успешности	да	123456789 10 11	11-92%
		Не совсем	12	1
		нет
7	Передать более Успешный  образ  жизни	да	24 56789 10 11 12	10-90
		Еще не вижу	1 3	2
		Вряд ли
8	Принять участие в обсуждении	да	1 2 5 6 7 9  12	7 -67
		Еще не готов	4 7 10	3
		Хочу обсуждать	3 8	2

           Проведен опрос с помощью анонимной Анкеты двух групп калужских граждан, обеспокоенных существующим положением человека и общества в целом. См. Приложения.(Анкета)

1я группа (движение при газете «За правду!»): из 9 человек,  5 мужчин., 4 жен,7 пенсионеров и 2 более молодых муж.-1 временно не работает. Люди находятся в поиске эффективных форм и способов влияния на местное сообщество и на Администрацию,т.е. на других.

2я группа (движение «Святая Русь»): 12 чел,5муж. 7 жен. в т.ч. 7 работают даже пенсионеры. Эта группа входит в уже давно действующее движение, миссия которого- духовное возрождение личности и общества, но конкретные цели и задачи движения им еще не совсем ясны. В целом они озабочены личными проблемами.

    Задача анкетирования обеих групп состояла в  выявлении этой внутренней определенности личности, которая им позволяет ориентироваться в этой сложной ситуации реформирования экономики и структур общества, когда  руководство страны своими действиями дескридитирует конституционную направленность на создание социального государства. Тем самым создается двусмысленность в его целях и задачах, поскольку материальное положение населения не получает обещанного уровня. При этом СМИ вещают об успехах и постепенном улучшении ситуации, а в жизни этого не подтверждается. Но данные группы по-разному воспринимают эту неопределенную ситуацию, поскольку стоят на разных ценностных и философских позициях.

   Цель моего исследования состояла в поиске выхода, который видится членам обеих групп. Он им представляется  в повышении уровня справедливости в обществе  (1-100%, 2—75%), который можно достигнуть путем эволюции власти в государстве(1-60, 2-66%), но в меньшей степени за счет перераспределения доходов в государстве (1-70%, 2- отрицает этот путь совсем). Обе группы уверены в иных альтернативных способах достижения личной успешности за счет творческой деятельности и духовного усовершенствования личности.

(1—70%, 2-91). Хотя ценностно-нравственная настроенность членов обеих групп разная, поскольку недостаточно оценёнными (чтобы не сказать –униженными) уровнем оплаты труда и размерами признают  себя (1-92%, 2 -33%).

 Социальная напряженность в 1 группе более высокая = 100% поиск справедливости при 92% униженных. Во второй группе=75% поиск справедливости, но лишь 33% признают себя недооцененными такими заработками. Но при этом кардинально менять способ распределения доходов  не считают необходимым все члены опрошенной группы.

 Выход в проблеме  нарастания недоверия в обществе большинство опрошенных видят в смене ведущих ценностей- путем перехода к духовному совершенствованию людей в России.  И тем не менее, члены обеих групп ищут в своих сообществах возможность передать новому поколению более успешного образа жизни, более достойные цели в самореализации личности (1-70%, 2  88%). А потому согласны обсуждать  цели и задачи своих движений (1- 70%, 2 - 67).Однако нужно обратить внимание на возрастные ценности участников опроса в обеих группах. В большинстве- это уже пожилые люди старше 60 лет, пенсионеры, некоторые работают. Их сознание ищет иные  -мировоззренческие ценности, соответствующие потребностям последнего жизненного этапа- самореализации( по Маслоу). Поэтому они выбирают способы и пути духовного совершенствования, не прибегая к радикальным переменам, не смотря на скудное денежное и  материальное содержание жизни. Им это уже не так важно, как успеть передать ведущие усвоенные жизненные правила и опыт следующему поколению- детям и внукам. Этим и объясняется их выбор в анкетах.

        Для организаторов этих движений я бы предложил выход в добровольном посещении членами 2 группы собраний 1 группы( в большинстве своем- рабочих), чтобы рассказать о своих новых ценностях, которые позволяют изменить мировоззрение на более гуманное, духовное, ноосферное (космическое). Нужно наметить способы донесения новых знаний этим людям, чтобы они это восприняли правильно: не как новое религиозное учение, а как объективно идущие процессы под влиянием Творца. Пока что это смогут те участники 2 группы, что владеют социально -психологическими  основами  Живой этики и  Откровений. Чтобы доступным языком (без пугающих религиозных штампов) донести суть идущего в мире духовного преобразования каждой личности как частицы Творца. Убедить в объективности происходящих перемен в научных знаниях о мироздании, строении вселенной, энергетических и полевых связей в космосе и на Земле, т.е. более глубокого понимании всеобщей взаимосвязи материального и духовного состояния человека и природы. Ответственности человека за непродуманные решения и действия, как в общественной, так и в производственной деятельности, которые ведут к ухудшению атмосферы, климата, экологии живой природы и человека. Тем самым выйти на осознание большинством людей новых ценностей, иной культуры мышления и поведения, которые можно назвать мудростью и любовью.

                                         Алексеевский В.С. д.э.н., профессор.

                                                                                                 1.02.2018г.